愤题和尚诘问(红楼梦作为四大名著之一)
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2024-09-24
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1. 愤题和尚诘问，红楼梦作为四大名著之一？
《红楼梦》是我国四大名著之一，也是四大名著中最引人关注投入和争论的一本天书。这本书里有探索不完的秘密和玄机，自从两百多年前《红楼梦》问世以来，关于这本书的研究、批评、考据、索隐，林林总总，数不胜数，兴起所谓“红学”、“曹学”，各种理论、学派应运而生。 那么，《红楼梦》除了讲了宝黛钗的爱情和一个大的封建家族兴衰成败外，我们还从书中得到什么收获呢？
下面我就从几方面来和大家探讨下。 红楼梦是一部公认的百科全书，涵盖了园林、美食、家具、服装、音乐、戏曲、诗词、民俗、中医等生活的方方面面，不同的人，因为各自认知、阅历和生活环境的不同，对红楼梦会有理解就会不同。
第一，园林建筑方面。 《红楼梦》对园林有生动描写，其中的大观园借鉴了南北方若干皇家园林和私家园林的景致，突出反映了很多北方王公府园和官僚宅园的特点。《红楼梦》流传天下，家喻户晓，成为戏曲、年画和工艺品的重要题材，对于普及造园艺术有很大的意义。如下图，是清代杨柳青年画的《红楼梦》大观园图景——引自：（中国美术全集编辑委员会. 《中国美术全集》第21卷）
第二，红楼梦里对美食的描写，也引起不少吃货的追捧和效仿。爱读《红楼梦》而又爱好中国烹饪的读者，恨不得当年曹雪芹再写一部专讲烹饪的菜谱。据有心人士的统计《红楼梦》有三分之一的篇幅描述饮食文化，书中写到的食品多达186种，包括9种类别，包括主食、菜肴、点心、调味、饮品和瓜果等等。
小姐丫鬟们日常里吃的很少是奢华的大菜，倒是他们的日常食物，看着都不怎么经意， 实际上十分讲究。
譬如早上吃清茶泡饭，宴席上的有茄鲞； 喝酒有苏州的惠泉酒，下酒菜有糟鹅掌、糟鸭舌； 点心盒子里有螃蟹小饺儿、牡丹花样的精致小面果、松子鹅油小花卷……
春天的时候，厨房供应南京时兴吃的芦蒿和枸杞芽儿，夏天要吃糟鹅掌鸭信、枣泥山药糕；秋天有螃蟹、水红菱、桂花糕和鸡头米；冬天有鹿肉和羊羔肉……
第三，室内家具陈设。《红楼梦》可见大量的架子床拔步床的身影，还有碧纱橱的描写令考古学家众说纷纭。 《红楼梦》中的“案”也经常出现，如，林黛玉从邢夫人处回来去拜见贾政和王夫人，进入堂屋中，只见“大紫檀雕螭案上，设着三尺高青绿古铜鼎”。
第四，红楼梦里的服装最为出彩，据考证红楼梦里的服饰是明代服饰特征。红楼作为一部旷世巨著，书中描写了不同阶层、不同性别、不同身份、不同场合中所着的各种服饰，种类繁多、五彩斑斓，有宫廷贵族服饰王帽蟒袍有公子哥服饰金冠绣服，有贵族妇女服饰彩绣辉煌，有富贵小姐服饰各具风格。
黛玉的清，雅，衣饰色系浅淡 主色调为白 蓝 粉 红三色 ，目的在于表现人物的个性之纯澈
凤姐的富贵华丽奢华到极致。 薛宝钗的服饰高贵 大气 丰满。 宝玉的束发嵌宝紫金冠 齐眉勒着二龙抢珠金抹额 。
另外，还有红楼里的茶，真正的纯茶、好茶可就多了，有六安茶、普洱茶、女儿茶、暹罗茶、龙井茶、老君眉等，每种都是名茶，可见贾府除了富有以外，还有以示尊贵的进献的贡茶品目。这是在茶品目上的变化发展，既有崇尚的时代社会风俗原因，也有符合小说人物身份的需要和不同的审美趋向因素。
总之，《红楼梦》给我们带来了各个方面的收获，里面涉及了各个学科，如建筑（大观园），服饰，民间习俗，谚语，灯谜，诗词歌赋和曲，各种酒桌上的小游戏，酒令，还有画，对诗的评判（香菱学诗）等等，数不胜数。
张爱玲说，她的手头案边随时都有红楼可以翻看，她还说了人生有三大遗憾之事分别为：一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨红楼梦未完。这不仅是她的憾事，也是我们广大读者的憾事啊。
2. 听过最落寞的一句话或诗句是什么？
落寞，是诗人最爱的主题，人越是在逆境，越容易激发诗情，人的落寞有许多，生离死别是落寞，爱情破碎是落寞，怀才不遇是落寞，壮志难酬也是落寞，当落寞遇上诗人，是怎样的效果呢？
姜夔《鹧鸪天·正月十一日观灯》花满市，月侵衣。少年情事老来悲。沙河塘上春寒浅，看了游人缓缓归。
观灯夜，花灯满市，月光照人。
少年时，每逢正月十一日，跟父母一起观灯，我是多么快乐啊，可是父母脸上为什么总有一丝惆怅？如今我也老了，原来少年的快乐变成了悲伤，我终于理解了父母的惆怅。
用花好月圆、繁华灯市，反衬自己的悲哀，是壮志未酬，还是因为爱情？作者没说，读者也不知道，但是可以感受到作者的寂寞凄凉，春寒袭来，有人归去，只有作者沙河塘上，目送有人缓缓而归。
辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
谁说豪放派词人不会有凄凉？
辛弃疾这首词啊，郁孤台，本来只是一个地名，但只是这个地名，就充满了孤独沉郁之感，这三个字起头，似乎就不需要更多语言了。
西北望长安，长安指都城汴京，望不见长安，因为无数高山阻碍了实现，望不见，也回不去，那是辛弃疾一生的心结，中间多少行人泪，又岂是行人之泪，还有辛稼轩的悲愤之泪。
最后，在江边的晚霞中，在鹧鸪鸟的鸣叫中，感受到人世苍茫，与开头郁孤台呼应，更添几分沉郁孤独。
李白《关山月》汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。
汉下白登道，刘邦当年在这里被匈奴围困7天，差点丧命，胡窥青海湾，是唐朝与胡人连年交战的地方，从汉朝到唐朝，中原要归化匈奴，胡人不断觊觎中原，战争从未停止，而那些征战的将士，又有几个能生还故乡，又有几个能与亲人再度团聚？
战争，是这个世界上最残酷的事情，惟愿世界和平！
陶渊明《咏荆轲》君子死知己，提剑出燕京。素骥鸣广陌，慷慨送我行。
陶渊明可不容易啊，现代人对他的印象大多停留在“此中有真意，欲辨已忘言”；或者“采菊东篱下，悠然见南山”，只知他是一个隐士，只知他心里有一个世外桃源。
谁能想到，陶渊明也有如此慷慨的笔墨，有如此激昂的诗句。
荆轲刺秦王的典故自不用多说，这里说“君子死知己”，不是说君子的知己死去了，而是君子为知己而死。“素骥鸣广陌”，素骥就是白马，你看，连白马都充满斗志，一路嘶鸣，更何况提剑出燕京的壮士呢？
这几句诗，读来慷慨激昂，但是“君子死知己”一句，却陡然给人以知音难求的悲凉感，伯牙子期，高山流水。
3. 枯荣大师为什么宁愿烧了六脉神剑也不跟鸠摩智交换少林七十二绝技？
在金庸武侠小说《天龙八部》中，枯荣大师是一位传奇人物，虽然出场时间很短，可是他的表现却非常惊艳，在《天龙八部》中，枯荣大师的佛学修为仅次于少林扫地僧，而他的武学境界也非常高，一招击败鸠摩智，让鸠摩智输的心服口服。
很多人对枯荣大师的实力存在怀疑，大家非常好奇，枯荣大师为什么宁愿烧了六脉神剑也不跟鸠摩智交换少林七十二绝技？
我认为主要有以下三个原因。
枯荣大师
第一:枯荣大师勘破俗尘，境界远比普通人要高在天龙寺，当鸠摩智现场演示了少林寺几种传奇功法后，本因等人压抑不住内心的激动，甚至对于鸠摩智提出，以少林寺七十二绝技交换六脉神剑的交换条件表示赞同，此时的他们已经分别修炼了六脉神剑，但是根据六脉神剑的表现来看，威力甚至不如他们修炼已久的一阳指，但是少林寺七十二绝技则不同，首先根据鸠摩智的展示他们发现，少林寺七十二绝技确实神奇。
鸠摩智单挑五本
其次少林寺威震武林数百年，依靠的就是七十二绝技，如果天龙寺有了七十二绝技，那么未来江湖中，天龙寺是不是可以抗衡甚至取代少林寺呢？
第三，反正六脉神剑他们师兄弟已经学会了，和鸠摩智交换再得一套少林寺七十二绝技，这个买卖不亏。
这就是普通人的观点，但是枯荣大师却非常冷静，他问大家，自己本门的武功一阳指修炼到了什么境界？如果把自己本门的武功修炼到最高境界，能不能傲世江湖呢？
枯荣大师这一问立马点悟了本因等人，大家一时间惭愧不已，修炼佛学多年居然如此轻易破了贪念，居然不能清晰看到事物的本质，所以本因等人当场表态，对于鸠摩智以少林寺七十二绝技交换六脉神剑的看法，他们无论如何都不会同意。
鸠摩智
第二:枯荣大师为了点悟鸠摩智，不被世俗却牵扯，结果鸠摩智没有勘破此中奥妙鸠摩智的佛学造诣非常高，在吐蕃密宗佛国，鸠摩智能力压群雄从众多高僧中脱颖而出，成为吐蕃国师，他的佛学修为深厚是毋庸置疑的，鸠摩智远道而来拜访天龙寺，点破枯荣大师修炼的佛学功法，枯荣大师也颇为吃惊，但是考虑到慕容博和鸠摩智的交情，鸠摩智知道枯荣大师并且清楚他的功法出处，也就不足为奇了。
枯荣大师佛学修为比鸠摩智要高，武功也不弱于鸠摩智（枯荣大师修炼的武功不能移动，不能离开他坐枯禅的那个点，也就是蒲团的位置，所以对于鸠摩智的到来也非常无奈。）如果六脉神剑在他手里保管，正常情况下鸠摩智也拿不走，这就和枯荣大师告诉段誉，坐在他的旁边，没有人可以伤他一丝一毫是同样的道理。
段誉
但是枯荣大师却把六脉神剑当着鸠摩智的面给烧了，本因等人确实会六脉神剑，但是根据他们的实战表现，鸠摩智对于传闻中的六脉神剑兴趣丝毫没有衰减，鸠摩智或许会认为是本因等人武学天赋不够，无法发挥六脉神剑的真实威力，能不能验证自己的判断，关键就在六脉神剑剑谱，而此时六脉神剑剑谱被烧，这让鸠摩智彻底失去了希望。
鸠摩智不惜大动干戈就是为了六脉神剑，这是他的执念，枯荣大师亲自当面烧毁剑谱，就是帮助鸠摩智祛除自己的执念，可惜鸠摩智入魔太深，无法明了，最终抓了段誉离开。
枯荣大师
第三:枯荣大师表明了自己的决心，维护了大理国的尊严大理虽然是边陲小国，但是无论中原局势如何变幻，段氏始终是大理国的国君，天龙寺作为大理国的核心所在，段氏精英聚集地，其在大理国的政治地位要高于大理国皇宫，在《天龙八部》中，大理国君段正明位高权重，可是当他拜访天龙寺的时候，也是毕恭毕敬，最后枯荣大师更是一句话就让段正明心甘情愿的出了家。
当年段正明发动政变夺取大理国政权，段延庆逃离皇宫后前往天龙寺请求天龙寺出来主持公道，但是天龙寺对此请求采取了拒绝，这也是为什么段正明执掌大理后没有人反对的原因所在。
段誉
鸠摩智拜访天龙寺，一方面以自己高强的武功做依靠，一方面以国力强大的吐蕃做背景，在此双重压力之下，妄图光明正大的夺取六脉神剑，可是枯荣大师以非常强硬的态度表明了大理国的立场，吐蕃再强大，大理国再弱小，吐蕃也不能凌驾于大理国之上。
看到枯荣大师烧毁六脉神剑剑谱，鸠摩智当场就泄气了，后来想以段正明做筹码要挟枯荣大师，紧接着他才发现，段正明现在已经出家了，面对这样软硬不吃的枯荣大师，鸠摩智简直要抓狂了，后来段誉为了救段正明情急出手，才让鸠摩智本已颓废不堪的心境重新恢复，最终他抓住段誉仓惶逃离天龙寺。
谢谢大家！
4. 秦桧和宋高宗杀了岳飞有什么好处？
秦桧和宋高宗，杀了岳飞是合理的，也是符合当时政治现状的，也是符合他们一己私利的。体现在三个方面。
第一，岳飞当时可以说是权倾一时 ，拥兵自重，宋高宗和秦桧必须高看一眼，毕竟是把握兵权的。岳飞战果不断扩大，使宋高宗变得更加恐惧害怕。他的担心与日俱增。而秦桧也揣摩到了宋高宗的这种心态，他的心也和他是站在一起的，因为毕竟是一朝君子，一朝臣。
二岳飞没有在意这些的原因是精力毕竟有限，他把所有的精力都放在了光复中原上，迎回二帝雪耻靖康。他一心筹划和设计如何打败金兵？如何直捣黄龙府？因此，当他全力进攻黄龙府而节节胜利的时候，他没有想到皇帝和秦桧会带来这样的阻碍，他也没有想到自己会因此而被陷害，身陷囹圄而被杀害。
三是内外勾结。当岳飞节节胜利的时候，也是金国恐惧害怕的时候，他们派权臣秘密勾结，给秦桧创造了卖国的机会，重金买下的秦桧，于是他的精力放在了如何策划宋高宗陷害岳飞上。因此他的阴谋得到的成功，是因为里通卖国的行为，既受到了金国政府的强力支持，也得到了国内最高统治者宋高宗的支持，所以达到了一己之私的目的。
岳飞被害是一个时代的政治产物，是也是一个历史的悲剧，更是民族的悲剧。
5. 含有出字的四字成语有哪些？
【出尘不染】比喻身处污浊的环境而能保持节操。
宋?周敦颐《周濂溪集?爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”
清?陈裴之《香畹楼忆记》第十五节：“秋影主人，中年却扫，炉熏茗?，拥髻微吟，花社灵光，～。”
【出尔反尔】《孟子?梁惠王下》：“曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’”
后因用“出尔反尔”表示你如何对待别人，别人也如何对待你的意思。现指前后言行自相矛盾，反复无常。
清?李宝嘉《官场现形记》第五十九回：“倘若不肯，也只好由他，我们不能做～的事。”
【出凡入胜】指超出一般，进入了极高的境界。形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。《雍熙乐府?第三卷?端正好（我恰才出尘寰）》：“点化的长生出凡入胜，这便是俺仙家百世功能。”
【出一头地】宋欧阳修《与梅圣俞书》：“读轼（苏轼）书，不觉汗出。
快哉快哉！
老夫当避路，放他出一头地也。”
谓当避开此人让其高出众人一头之地。后以“出一头地”喻高人一着。
【出人望外】犹出人意表。
【出人意外】同“出人意表”。
【出人意表】表：外。超出人们的意料之外。
《南史?袁宪传》：“宪常招引诸生与之谈论新义，出人意表，同辈咸嗟服焉。”
宋?苏轼《举何去非换文资状》：“其论历代所以废兴成败，皆出人意表。”
明?冯梦龙《东周列国志》第四十七回：“惟宋苏东坡学士有题秦穆公墓诗，～。”亦作“出人意外”。
明?无名氏《赠书记?奉诏团圆》：“才貌却相当，缘合未堪奇赏，～，在那错联鸾凰。”
【出人意料】见“出人意表”。
【出人头地】超出一般人；高人一等。
宋?欧阳修《与梅圣俞书》：“老夫当避路，放他出一头地也。”
【出入人罪】犹言枉断人罪。指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。
《唐律?断狱》：“即断罪，失于入者，各减三等；失于出者，各减五等。”
【出入生死】出生入死。
【出入神鬼】犹言神出鬼没。
【出入将相】犹出将入相。
【出入无间】出入无间隔，犹言进出自由。
【出山泉水】出山：比喻出仕。旧指做了官的人，就不象未做官时那样清白了。
唐?杜甫《佳人》：“在山泉水清，出山泉水浊。”
【出口入耳】谓言出甲口，入于乙耳，不为他人所知。
《左传?昭公二十年》：“王曰：‘言出於余口，入於尔耳，谁告建也？’”
后泛指两人私下谈论。
【出口成章】见“出言成章”。
【出口伤人】说出话来污辱人。
明?许仲琳《封神演义》第四十八回：“好妖道：‘焉敢如此出口伤人，欺吾太甚。”
【出内之吝】见“出纳之吝”。
【出水芙蓉】水面上初放的荷花。多以喻诗文的清新或女子的艳丽。
南朝?梁?钟嵘《诗品》卷中：“谢诗如芙蓉出水，颜如错彩镂金。”清?余怀《板桥杂记?马娇》：“马娇字婉容，姿首清丽，濯濯如春月柳，滟滟如～，真不愧娇之一字也。”【出手得卢】比喻事情一举获胜。古时樗蒲戏中一掷五子俱黑叫“卢”，是最胜之采。《南齐书?张?传》：“?以百口一掷，出手得卢矣。”【出公忘私】出于公心忘掉私情。【出文入武】谓文武兼备。【出世超凡】谓高超脱俗。旧指脱离世俗生活，上升到仙界。元?马致远《黄梁梦》第一折：“你有那出世超凡神仙分，系一条一抹绦，带一顶九阳巾，君敢着你做真人。”【出世离群】脱离人世。【出生入死】《老子》：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”王弼注：“出生地，入死地。”《韩非子?解老》：“人始於生而卒於死。始谓之出，卒谓之入。故曰：出生入死。”原谓从出生到死去。后用以形容冒生命危险，随时有死的可能。【出乎反乎】犹言出尔反尔。谓翻悔或说了不照着做。【出乎意外】出于意料之外。【出乎意表】出于意料之外。【出乎意料】出于意料之外。【出乎预料】见“出乎意料”。【出出律律】象声词。【出奴入主】唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入於杨，则入於墨，不入於老，则入於佛；入於彼，必出於此，入者主之，出者奴之。”后以“出奴入主”谓挟门户成见。【出有入无】出入于有无之中。【出死入生】①从死亡里获救。②犹出生入死。【出死断亡】谓效死捐生。【出夷入险】出入于安危之中。【出自意外】出于意料之外。【出何典记】诘问见于何书，有何根据。《后汉书?边韶传》：“寐与周公通梦，静与孔子同意，师而可嘲，出何典记。”【出何经典】谓不知所说出自何书，有无根据。
6. 你认为清代以前的诗词中？
中国古代的诗词浩如烟海，既有花前月下的浪漫，也有慷慨激昂的豪放。诗词史上还有这么一类词，充满杀气，读了以后让人血脉贲张。今天小编就整理了历史上最具杀气的几首诗词，与大家一起欣赏，看看大家最欣赏谁的。
《不第后题菊》——黄巢
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
黄巢是唐朝的一名起义军领袖，他在起义之前，也曾经参加过科举考试，但是没有考上，科举制度的黑暗让他对仕途失去了信心，于是一怒之下就起义了。这首诗就是他在科举失败后写的，豪气冲天。
《送毛伯温》——朱厚熜
大将南征胆气豪，腰横秋水雁翎刀。
风吹鼍鼓山河动，电闪旌旗日月高。
天上麒麟原有种，穴中蝼蚁岂能逃。
太平待诏归来日，朕与将军解战袍。
这是一首帝王之词，出自明世宗朱厚熜之手。毛伯温是当时的一位将领，明世宗在他要出征打仗之前写了这首送行诗，可以看出毛伯温在明世宗心中的地位，尤其是最后一句。
《剑客》——贾岛
十年磨一剑，霜刃未曾试。
今日把示君，谁有不平事。
贾岛是唐朝一位著名诗人，虽然没有仕途发达，但是也有积极入仕的心态，这首诗就是这种心态的表现。
《愤题和尚诘问》——朱元璋
杀尽江南百万兵，腰前宝剑血犹腥。
山僧不识英雄汉，只顾哓哓问姓名。
这首诗出自明代开国皇帝朱元璋的手笔，这时的朱元璋，已经是一方霸主了，在面对僧人的诘问之后，写下了这首诗，同时也表露出了他那种帝王之气。
《侠客行》——李白
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。
李白不仅能文，而且武功也不差，曾经仗剑出游，手刃数人。从这首诗里面的“十步杀一人，千里不留行”可以看出李白的个性，所以有人说李白是唐代的古惑仔，也不是没有道理的。
7. 爱宇宙的孙区长怎么看？
这个问题，说他不作为给政府执政为民形象抹黑绝不为过，正当汉东省反腐风暴如火如荼时，你一个副厅级区长、在没有区委书记的前提下，不好好努力，自我认为领导不关心、不把你转正提拔到区委书记的位置上，而你在区长的位置上做得如何？为什么不能像易学习那样踏踏实实做好自己本职工作，做了20年开发区主任（副市级），就是上不了副市长的正位，他仍然默默耕耘，最后遇到新任省委书记沙瑞金慧眼识金，和省纪委一同前往易学习工作处实地调查和了解，对易学习品行、工作能力、工作业绩进行全面了解，两位省委领导深受感动（1）易学习当着么多年开发区领导，妻子还是农村户口、种茶女。（2）家就是办公室，十张地图说明他的工作态度和责任心。（3）不畏强权敢于挑战权一代之子赵瑞龙美食城，清除污染源。最后被省委破格提为代市长，直至还未干多长时间又再次任用到省会城市纪委书记等。而孙连成却以软对抗为手段，拒绝省委常委、市委书记李达康的工作安排，（1）当着李达康的面，干脆利落都答应协助服装解决厂房用地，最后就是拖着不解决，直到省委书记出面过问，他才知孙区长硬是不办、不汇报。（2）区信访办低矮的办事窗口，给信访群众带来不便，明确指示像银行办事窗口整改，一拖一个月都没有改掉低矮窗口，也是省委书记过问后，着时让李达康吃了一回半蹲信访窗口的苦头。（3）正事不干，爱上了天文观测，对浩瀚无际太空产生了浓厚兴趣。（4）等着组织给他提高享受，却忽视了不作为给政府带来极不好的影响。他的种种作为直接挑战了市级领导的底线，你不作为组织不免你免谁？最后被作为懒政干部第一个被免职，调到市少年宫带领孩子去了解天象、观测浩瀚无际的宇宙。所以说，这是一部反腐风暴连续剧，从孙连成身上有看到了另一种懒政、不作为，不贪、不腐不能说明你站在岗位不办事，拖了效能建设的后腿，如不及时制止这种行为，势必严重影响政府工作形象，和贪腐有过之而无不及。
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1. 愤题和尚诘问，红楼梦作为四大名著之一？
《红楼梦》是我国四大名著之一，也是四大名著中最引人关注投入和争论的一本天书。这本书里有探索不完的秘密和玄机，自从两百多年前《红楼梦》问世以来，关于这本书的研究、批评、考据、索隐，林林总总，数不胜数，兴起所谓“红学”、“曹学”，各种理论、学派应运而生。 那么，《红楼梦》除了讲了宝黛钗的爱情和一个大的封建家族兴衰成败外，我们还从书中得到什么收获呢？
下面我就从几方面来和大家探讨下。 红楼梦是一部公认的百科全书，涵盖了园林、美食、家具、服装、音乐、戏曲、诗词、民俗、中医等生活的方方面面，不同的人，因为各自认知、阅历和生活环境的不同，对红楼梦会有理解就会不同。
第一，园林建筑方面。 《红楼梦》对园林有生动描写，其中的大观园借鉴了南北方若干皇家园林和私家园林的景致，突出反映了很多北方王公府园和官僚宅园的特点。《红楼梦》流传天下，家喻户晓，成为戏曲、年画和工艺品的重要题材，对于普及造园艺术有很大的意义。如下图，是清代杨柳青年画的《红楼梦》大观园图景——引自：（中国美术全集编辑委员会. 《中国美术全集》第21卷）
第二，红楼梦里对美食的描写，也引起不少吃货的追捧和效仿。爱读《红楼梦》而又爱好中国烹饪的读者，恨不得当年曹雪芹再写一部专讲烹饪的菜谱。据有心人士的统计《红楼梦》有三分之一的篇幅描述饮食文化，书中写到的食品多达186种，包括9种类别，包括主食、菜肴、点心、调味、饮品和瓜果等等。
小姐丫鬟们日常里吃的很少是奢华的大菜，倒是他们的日常食物，看着都不怎么经意， 实际上十分讲究。
譬如早上吃清茶泡饭，宴席上的有茄鲞； 喝酒有苏州的惠泉酒，下酒菜有糟鹅掌、糟鸭舌； 点心盒子里有螃蟹小饺儿、牡丹花样的精致小面果、松子鹅油小花卷……
春天的时候，厨房供应南京时兴吃的芦蒿和枸杞芽儿，夏天要吃糟鹅掌鸭信、枣泥山药糕；秋天有螃蟹、水红菱、桂花糕和鸡头米；冬天有鹿肉和羊羔肉……
第三，室内家具陈设。《红楼梦》可见大量的架子床拔步床的身影，还有碧纱橱的描写令考古学家众说纷纭。 《红楼梦》中的“案”也经常出现，如，林黛玉从邢夫人处回来去拜见贾政和王夫人，进入堂屋中，只见“大紫檀雕螭案上，设着三尺高青绿古铜鼎”。
第四，红楼梦里的服装最为出彩，据考证红楼梦里的服饰是明代服饰特征。红楼作为一部旷世巨著，书中描写了不同阶层、不同性别、不同身份、不同场合中所着的各种服饰，种类繁多、五彩斑斓，有宫廷贵族服饰王帽蟒袍有公子哥服饰金冠绣服，有贵族妇女服饰彩绣辉煌，有富贵小姐服饰各具风格。
黛玉的清，雅，衣饰色系浅淡 主色调为白 蓝 粉 红三色 ，目的在于表现人物的个性之纯澈
凤姐的富贵华丽奢华到极致。 薛宝钗的服饰高贵 大气 丰满。 宝玉的束发嵌宝紫金冠 齐眉勒着二龙抢珠金抹额 。
另外，还有红楼里的茶，真正的纯茶、好茶可就多了，有六安茶、普洱茶、女儿茶、暹罗茶、龙井茶、老君眉等，每种都是名茶，可见贾府除了富有以外，还有以示尊贵的进献的贡茶品目。这是在茶品目上的变化发展，既有崇尚的时代社会风俗原因，也有符合小说人物身份的需要和不同的审美趋向因素。
总之，《红楼梦》给我们带来了各个方面的收获，里面涉及了各个学科，如建筑（大观园），服饰，民间习俗，谚语，灯谜，诗词歌赋和曲，各种酒桌上的小游戏，酒令，还有画，对诗的评判（香菱学诗）等等，数不胜数。
张爱玲说，她的手头案边随时都有红楼可以翻看，她还说了人生有三大遗憾之事分别为：一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨红楼梦未完。这不仅是她的憾事，也是我们广大读者的憾事啊。
2. 听过最落寞的一句话或诗句是什么？
落寞，是诗人最爱的主题，人越是在逆境，越容易激发诗情，人的落寞有许多，生离死别是落寞，爱情破碎是落寞，怀才不遇是落寞，壮志难酬也是落寞，当落寞遇上诗人，是怎样的效果呢？
姜夔《鹧鸪天·正月十一日观灯》花满市，月侵衣。少年情事老来悲。沙河塘上春寒浅，看了游人缓缓归。
观灯夜，花灯满市，月光照人。
少年时，每逢正月十一日，跟父母一起观灯，我是多么快乐啊，可是父母脸上为什么总有一丝惆怅？如今我也老了，原来少年的快乐变成了悲伤，我终于理解了父母的惆怅。
用花好月圆、繁华灯市，反衬自己的悲哀，是壮志未酬，还是因为爱情？作者没说，读者也不知道，但是可以感受到作者的寂寞凄凉，春寒袭来，有人归去，只有作者沙河塘上，目送有人缓缓而归。
辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
谁说豪放派词人不会有凄凉？
辛弃疾这首词啊，郁孤台，本来只是一个地名，但只是这个地名，就充满了孤独沉郁之感，这三个字起头，似乎就不需要更多语言了。
西北望长安，长安指都城汴京，望不见长安，因为无数高山阻碍了实现，望不见，也回不去，那是辛弃疾一生的心结，中间多少行人泪，又岂是行人之泪，还有辛稼轩的悲愤之泪。
最后，在江边的晚霞中，在鹧鸪鸟的鸣叫中，感受到人世苍茫，与开头郁孤台呼应，更添几分沉郁孤独。
李白《关山月》汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。
汉下白登道，刘邦当年在这里被匈奴围困7天，差点丧命，胡窥青海湾，是唐朝与胡人连年交战的地方，从汉朝到唐朝，中原要归化匈奴，胡人不断觊觎中原，战争从未停止，而那些征战的将士，又有几个能生还故乡，又有几个能与亲人再度团聚？
战争，是这个世界上最残酷的事情，惟愿世界和平！
陶渊明《咏荆轲》君子死知己，提剑出燕京。素骥鸣广陌，慷慨送我行。
陶渊明可不容易啊，现代人对他的印象大多停留在“此中有真意，欲辨已忘言”；或者“采菊东篱下，悠然见南山”，只知他是一个隐士，只知他心里有一个世外桃源。
谁能想到，陶渊明也有如此慷慨的笔墨，有如此激昂的诗句。
荆轲刺秦王的典故自不用多说，这里说“君子死知己”，不是说君子的知己死去了，而是君子为知己而死。“素骥鸣广陌”，素骥就是白马，你看，连白马都充满斗志，一路嘶鸣，更何况提剑出燕京的壮士呢？
这几句诗，读来慷慨激昂，但是“君子死知己”一句，却陡然给人以知音难求的悲凉感，伯牙子期，高山流水。
3. 枯荣大师为什么宁愿烧了六脉神剑也不跟鸠摩智交换少林七十二绝技？
在金庸武侠小说《天龙八部》中，枯荣大师是一位传奇人物，虽然出场时间很短，可是他的表现却非常惊艳，在《天龙八部》中，枯荣大师的佛学修为仅次于少林扫地僧，而他的武学境界也非常高，一招击败鸠摩智，让鸠摩智输的心服口服。
很多人对枯荣大师的实力存在怀疑，大家非常好奇，枯荣大师为什么宁愿烧了六脉神剑也不跟鸠摩智交换少林七十二绝技？
我认为主要有以下三个原因。
枯荣大师
第一:枯荣大师勘破俗尘，境界远比普通人要高在天龙寺，当鸠摩智现场演示了少林寺几种传奇功法后，本因等人压抑不住内心的激动，甚至对于鸠摩智提出，以少林寺七十二绝技交换六脉神剑的交换条件表示赞同，此时的他们已经分别修炼了六脉神剑，但是根据六脉神剑的表现来看，威力甚至不如他们修炼已久的一阳指，但是少林寺七十二绝技则不同，首先根据鸠摩智的展示他们发现，少林寺七十二绝技确实神奇。
鸠摩智单挑五本
其次少林寺威震武林数百年，依靠的就是七十二绝技，如果天龙寺有了七十二绝技，那么未来江湖中，天龙寺是不是可以抗衡甚至取代少林寺呢？
第三，反正六脉神剑他们师兄弟已经学会了，和鸠摩智交换再得一套少林寺七十二绝技，这个买卖不亏。
这就是普通人的观点，但是枯荣大师却非常冷静，他问大家，自己本门的武功一阳指修炼到了什么境界？如果把自己本门的武功修炼到最高境界，能不能傲世江湖呢？
枯荣大师这一问立马点悟了本因等人，大家一时间惭愧不已，修炼佛学多年居然如此轻易破了贪念，居然不能清晰看到事物的本质，所以本因等人当场表态，对于鸠摩智以少林寺七十二绝技交换六脉神剑的看法，他们无论如何都不会同意。
鸠摩智
第二:枯荣大师为了点悟鸠摩智，不被世俗却牵扯，结果鸠摩智没有勘破此中奥妙鸠摩智的佛学造诣非常高，在吐蕃密宗佛国，鸠摩智能力压群雄从众多高僧中脱颖而出，成为吐蕃国师，他的佛学修为深厚是毋庸置疑的，鸠摩智远道而来拜访天龙寺，点破枯荣大师修炼的佛学功法，枯荣大师也颇为吃惊，但是考虑到慕容博和鸠摩智的交情，鸠摩智知道枯荣大师并且清楚他的功法出处，也就不足为奇了。
枯荣大师佛学修为比鸠摩智要高，武功也不弱于鸠摩智（枯荣大师修炼的武功不能移动，不能离开他坐枯禅的那个点，也就是蒲团的位置，所以对于鸠摩智的到来也非常无奈。）如果六脉神剑在他手里保管，正常情况下鸠摩智也拿不走，这就和枯荣大师告诉段誉，坐在他的旁边，没有人可以伤他一丝一毫是同样的道理。
段誉
但是枯荣大师却把六脉神剑当着鸠摩智的面给烧了，本因等人确实会六脉神剑，但是根据他们的实战表现，鸠摩智对于传闻中的六脉神剑兴趣丝毫没有衰减，鸠摩智或许会认为是本因等人武学天赋不够，无法发挥六脉神剑的真实威力，能不能验证自己的判断，关键就在六脉神剑剑谱，而此时六脉神剑剑谱被烧，这让鸠摩智彻底失去了希望。
鸠摩智不惜大动干戈就是为了六脉神剑，这是他的执念，枯荣大师亲自当面烧毁剑谱，就是帮助鸠摩智祛除自己的执念，可惜鸠摩智入魔太深，无法明了，最终抓了段誉离开。
枯荣大师
第三:枯荣大师表明了自己的决心，维护了大理国的尊严大理虽然是边陲小国，但是无论中原局势如何变幻，段氏始终是大理国的国君，天龙寺作为大理国的核心所在，段氏精英聚集地，其在大理国的政治地位要高于大理国皇宫，在《天龙八部》中，大理国君段正明位高权重，可是当他拜访天龙寺的时候，也是毕恭毕敬，最后枯荣大师更是一句话就让段正明心甘情愿的出了家。
当年段正明发动政变夺取大理国政权，段延庆逃离皇宫后前往天龙寺请求天龙寺出来主持公道，但是天龙寺对此请求采取了拒绝，这也是为什么段正明执掌大理后没有人反对的原因所在。
段誉
鸠摩智拜访天龙寺，一方面以自己高强的武功做依靠，一方面以国力强大的吐蕃做背景，在此双重压力之下，妄图光明正大的夺取六脉神剑，可是枯荣大师以非常强硬的态度表明了大理国的立场，吐蕃再强大，大理国再弱小，吐蕃也不能凌驾于大理国之上。
看到枯荣大师烧毁六脉神剑剑谱，鸠摩智当场就泄气了，后来想以段正明做筹码要挟枯荣大师，紧接着他才发现，段正明现在已经出家了，面对这样软硬不吃的枯荣大师，鸠摩智简直要抓狂了，后来段誉为了救段正明情急出手，才让鸠摩智本已颓废不堪的心境重新恢复，最终他抓住段誉仓惶逃离天龙寺。
谢谢大家！
4. 秦桧和宋高宗杀了岳飞有什么好处？
秦桧和宋高宗，杀了岳飞是合理的，也是符合当时政治现状的，也是符合他们一己私利的。体现在三个方面。
第一，岳飞当时可以说是权倾一时 ，拥兵自重，宋高宗和秦桧必须高看一眼，毕竟是把握兵权的。岳飞战果不断扩大，使宋高宗变得更加恐惧害怕。他的担心与日俱增。而秦桧也揣摩到了宋高宗的这种心态，他的心也和他是站在一起的，因为毕竟是一朝君子，一朝臣。
二岳飞没有在意这些的原因是精力毕竟有限，他把所有的精力都放在了光复中原上，迎回二帝雪耻靖康。他一心筹划和设计如何打败金兵？如何直捣黄龙府？因此，当他全力进攻黄龙府而节节胜利的时候，他没有想到皇帝和秦桧会带来这样的阻碍，他也没有想到自己会因此而被陷害，身陷囹圄而被杀害。
三是内外勾结。当岳飞节节胜利的时候，也是金国恐惧害怕的时候，他们派权臣秘密勾结，给秦桧创造了卖国的机会，重金买下的秦桧，于是他的精力放在了如何策划宋高宗陷害岳飞上。因此他的阴谋得到的成功，是因为里通卖国的行为，既受到了金国政府的强力支持，也得到了国内最高统治者宋高宗的支持，所以达到了一己之私的目的。
岳飞被害是一个时代的政治产物，是也是一个历史的悲剧，更是民族的悲剧。
5. 含有出字的四字成语有哪些？
【出尘不染】比喻身处污浊的环境而能保持节操。
宋?周敦颐《周濂溪集?爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”
清?陈裴之《香畹楼忆记》第十五节：“秋影主人，中年却扫，炉熏茗?，拥髻微吟，花社灵光，～。”
【出尔反尔】《孟子?梁惠王下》：“曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’”
后因用“出尔反尔”表示你如何对待别人，别人也如何对待你的意思。现指前后言行自相矛盾，反复无常。
清?李宝嘉《官场现形记》第五十九回：“倘若不肯，也只好由他，我们不能做～的事。”
【出凡入胜】指超出一般，进入了极高的境界。形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。《雍熙乐府?第三卷?端正好（我恰才出尘寰）》：“点化的长生出凡入胜，这便是俺仙家百世功能。”
【出一头地】宋欧阳修《与梅圣俞书》：“读轼（苏轼）书，不觉汗出。
快哉快哉！
老夫当避路，放他出一头地也。”
谓当避开此人让其高出众人一头之地。后以“出一头地”喻高人一着。
【出人望外】犹出人意表。
【出人意外】同“出人意表”。
【出人意表】表：外。超出人们的意料之外。
《南史?袁宪传》：“宪常招引诸生与之谈论新义，出人意表，同辈咸嗟服焉。”
宋?苏轼《举何去非换文资状》：“其论历代所以废兴成败，皆出人意表。”
明?冯梦龙《东周列国志》第四十七回：“惟宋苏东坡学士有题秦穆公墓诗，～。”亦作“出人意外”。
明?无名氏《赠书记?奉诏团圆》：“才貌却相当，缘合未堪奇赏，～，在那错联鸾凰。”
【出人意料】见“出人意表”。
【出人头地】超出一般人；高人一等。
宋?欧阳修《与梅圣俞书》：“老夫当避路，放他出一头地也。”
【出入人罪】犹言枉断人罪。指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。
《唐律?断狱》：“即断罪，失于入者，各减三等；失于出者，各减五等。”
【出入生死】出生入死。
【出入神鬼】犹言神出鬼没。
【出入将相】犹出将入相。
【出入无间】出入无间隔，犹言进出自由。
【出山泉水】出山：比喻出仕。旧指做了官的人，就不象未做官时那样清白了。
唐?杜甫《佳人》：“在山泉水清，出山泉水浊。”
【出口入耳】谓言出甲口，入于乙耳，不为他人所知。
《左传?昭公二十年》：“王曰：‘言出於余口，入於尔耳，谁告建也？’”
后泛指两人私下谈论。
【出口成章】见“出言成章”。
【出口伤人】说出话来污辱人。
明?许仲琳《封神演义》第四十八回：“好妖道：‘焉敢如此出口伤人，欺吾太甚。”
【出内之吝】见“出纳之吝”。
【出水芙蓉】水面上初放的荷花。多以喻诗文的清新或女子的艳丽。
南朝?梁?钟嵘《诗品》卷中：“谢诗如芙蓉出水，颜如错彩镂金。”清?余怀《板桥杂记?马娇》：“马娇字婉容，姿首清丽，濯濯如春月柳，滟滟如～，真不愧娇之一字也。”【出手得卢】比喻事情一举获胜。古时樗蒲戏中一掷五子俱黑叫“卢”，是最胜之采。《南齐书?张?传》：“?以百口一掷，出手得卢矣。”【出公忘私】出于公心忘掉私情。【出文入武】谓文武兼备。【出世超凡】谓高超脱俗。旧指脱离世俗生活，上升到仙界。元?马致远《黄梁梦》第一折：“你有那出世超凡神仙分，系一条一抹绦，带一顶九阳巾，君敢着你做真人。”【出世离群】脱离人世。【出生入死】《老子》：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”王弼注：“出生地，入死地。”《韩非子?解老》：“人始於生而卒於死。始谓之出，卒谓之入。故曰：出生入死。”原谓从出生到死去。后用以形容冒生命危险，随时有死的可能。【出乎反乎】犹言出尔反尔。谓翻悔或说了不照着做。【出乎意外】出于意料之外。【出乎意表】出于意料之外。【出乎意料】出于意料之外。【出乎预料】见“出乎意料”。【出出律律】象声词。【出奴入主】唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入於杨，则入於墨，不入於老，则入於佛；入於彼，必出於此，入者主之，出者奴之。”后以“出奴入主”谓挟门户成见。【出有入无】出入于有无之中。【出死入生】①从死亡里获救。②犹出生入死。【出死断亡】谓效死捐生。【出夷入险】出入于安危之中。【出自意外】出于意料之外。【出何典记】诘问见于何书，有何根据。《后汉书?边韶传》：“寐与周公通梦，静与孔子同意，师而可嘲，出何典记。”【出何经典】谓不知所说出自何书，有无根据。
6. 你认为清代以前的诗词中？
中国古代的诗词浩如烟海，既有花前月下的浪漫，也有慷慨激昂的豪放。诗词史上还有这么一类词，充满杀气，读了以后让人血脉贲张。今天小编就整理了历史上最具杀气的几首诗词，与大家一起欣赏，看看大家最欣赏谁的。
《不第后题菊》——黄巢
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
黄巢是唐朝的一名起义军领袖，他在起义之前，也曾经参加过科举考试，但是没有考上，科举制度的黑暗让他对仕途失去了信心，于是一怒之下就起义了。这首诗就是他在科举失败后写的，豪气冲天。
《送毛伯温》——朱厚熜
大将南征胆气豪，腰横秋水雁翎刀。
风吹鼍鼓山河动，电闪旌旗日月高。
天上麒麟原有种，穴中蝼蚁岂能逃。
太平待诏归来日，朕与将军解战袍。
这是一首帝王之词，出自明世宗朱厚熜之手。毛伯温是当时的一位将领，明世宗在他要出征打仗之前写了这首送行诗，可以看出毛伯温在明世宗心中的地位，尤其是最后一句。
《剑客》——贾岛
十年磨一剑，霜刃未曾试。
今日把示君，谁有不平事。
贾岛是唐朝一位著名诗人，虽然没有仕途发达，但是也有积极入仕的心态，这首诗就是这种心态的表现。
《愤题和尚诘问》——朱元璋
杀尽江南百万兵，腰前宝剑血犹腥。
山僧不识英雄汉，只顾哓哓问姓名。
这首诗出自明代开国皇帝朱元璋的手笔，这时的朱元璋，已经是一方霸主了，在面对僧人的诘问之后，写下了这首诗，同时也表露出了他那种帝王之气。
《侠客行》——李白
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。
李白不仅能文，而且武功也不差，曾经仗剑出游，手刃数人。从这首诗里面的“十步杀一人，千里不留行”可以看出李白的个性，所以有人说李白是唐代的古惑仔，也不是没有道理的。
7. 爱宇宙的孙区长怎么看？
这个问题，说他不作为给政府执政为民形象抹黑绝不为过，正当汉东省反腐风暴如火如荼时，你一个副厅级区长、在没有区委书记的前提下，不好好努力，自我认为领导不关心、不把你转正提拔到区委书记的位置上，而你在区长的位置上做得如何？为什么不能像易学习那样踏踏实实做好自己本职工作，做了20年开发区主任（副市级），就是上不了副市长的正位，他仍然默默耕耘，最后遇到新任省委书记沙瑞金慧眼识金，和省纪委一同前往易学习工作处实地调查和了解，对易学习品行、工作能力、工作业绩进行全面了解，两位省委领导深受感动（1）易学习当着么多年开发区领导，妻子还是农村户口、种茶女。（2）家就是办公室，十张地图说明他的工作态度和责任心。（3）不畏强权敢于挑战权一代之子赵瑞龙美食城，清除污染源。最后被省委破格提为代市长，直至还未干多长时间又再次任用到省会城市纪委书记等。而孙连成却以软对抗为手段，拒绝省委常委、市委书记李达康的工作安排，（1）当着李达康的面，干脆利落都答应协助服装解决厂房用地，最后就是拖着不解决，直到省委书记出面过问，他才知孙区长硬是不办、不汇报。（2）区信访办低矮的办事窗口，给信访群众带来不便，明确指示像银行办事窗口整改，一拖一个月都没有改掉低矮窗口，也是省委书记过问后，着时让李达康吃了一回半蹲信访窗口的苦头。（3）正事不干，爱上了天文观测，对浩瀚无际太空产生了浓厚兴趣。（4）等着组织给他提高享受，却忽视了不作为给政府带来极不好的影响。他的种种作为直接挑战了市级领导的底线，你不作为组织不免你免谁？最后被作为懒政干部第一个被免职，调到市少年宫带领孩子去了解天象、观测浩瀚无际的宇宙。所以说，这是一部反腐风暴连续剧，从孙连成身上有看到了另一种懒政、不作为，不贪、不腐不能说明你站在岗位不办事，拖了效能建设的后腿，如不及时制止这种行为，势必严重影响政府工作形象，和贪腐有过之而无不及。
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