七雄武将技能选择(如何评价秦国商鞅的名著商君书)

1. 七雄武将技能选择，如何评价秦国商鞅的名著商君书？

全面分析《商君书》商鞅是法家思想的代表人物，秦孝公看中的就是商鞅《商君书》核心思想“富国强兵”对于秦国的现状能够有很大的变革，果不其然实行一套全新的制度之后旧贵族没落新兴的士大夫人才源源不断的来秦国求取功名富贵，百姓阶层废除了奴隶制成为自由人获得土地可以通过军功来建功立业秦国很快从六国中脱颖而出。商鞅虽然在秦孝公死后被杀但是改革成果却保留下来。《商君书》崇尚以法治国，对秦国富强作出了巨大贡献，但是到了秦始皇时期法家思想深入骨髓实行严刑峻法也导致了秦国的快速灭亡，因此对待《商君书》我们要具体问题具体分析客观全面的评价。帮助秦国强大起来公元前359年，秦孝公决定在秦国开始变法图强，启用商鞅同时又担心遭到旧贵族的反对便召集大臣商议，旧贵族甘龙，杜挚认为从古代传承下来的才是最好的改革势必会削弱秦国国力，商鞅一个人舌战群儒反驳的旧贵族哑口无言。从此之后秦孝公大力支持商鞅变法，颁布了《垦草令》刺激农业生产，抑制商业发展，奖励男耕女织，削弱贵族的势力，实行统一的税收制度；取得了一系列的成就之后，秦孝公任命商鞅为左庶长公元前356年开始改革法令制度:严格的户籍制度，实行什伍连坐法，鼓励男子参军建功立业，废除贵族的世袭继承制度，制定二十等军功爵制，维护社会治安禁止打架斗殴，重农抑商，鼓励男耕女织生产农业，男子成年必须娶妻生子另立门户等。公元前350年秦孝公迁都咸阳，商鞅再次进行变法:将边疆地区的土地分给农民整齐划一规划城市建设，实行屯田制度，农民农时耕作闲时训练，允许土地私有化进行买卖，推行郡县制，征收赋税，统一度量衡，实行愚民政策烧诗书推广法律，官员由国家统一选拔，禁止游手好闲之徒，成年男子必须娶妻生子另立门户。这些举措增加了秦国的人口，劳动力大大增加，国家财富迅速积累，国家大机器井然有序的运转，社会安定和谐百姓生活富足一片欣欣向荣的景象。导致秦国快速灭亡到了秦始皇时期，《商君书》的法家思想渗透到秦国的各个方面，统一六国之后更是将法令推广至全国，这就带来一个大问题国家统一安定之后依然实行法家思想，严刑峻法之下百姓人人自危再加上秦始皇北修长城，南征百越，修建驰道与自己的皇陵导致百姓民不聊生苦不堪言最后，被刘邦，项羽的起义军迅速打败。总结《商君书》成就了秦国统一天下的霸业同时却也导致了帝国的快速灭亡，印证了“成也萧何败萧何”的至理名言。证明了没有什么东西是一尘不变的，《商君书》让秦国统一了天下却不能很好的治理国家，所以必须要适时进行变革才能维护国家的长治久安。

2. 有什么好玩的slg手游？

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华夏宏图这款游戏，虽玩的时间不长，不过确实被走心的游戏内容吸引到了。它有不错的可玩性，有很多地方都有很高的自由度。首先它有十三个剧本，八个战役，剧本的历史时间跨度从战国一直到明朝中后期，这么多不同时间，不同朝代的剧本，让玩家能在不同的历史中体验不同的成就感。

下面是游戏的十二个官方剧本：【以下图片，均为《华夏宏图》游戏截图】，关注我的头条号或访问牧羊游戏网mygame123.com有这个游戏更多的信息。

① 战国七雄

秦非短命，自秦襄公列为诸侯已近六百年。公元前236年，秦国“带甲百万，良将如云”，秦王政任用尉缭子、白起、王翦和李斯等人，积极推行统一战略。在关东，赵国虽败于长平，但良将李牧尚在，是秦的头号劲敌。魏国地处中原，地广人多。韩国被列强包夹，奄奄一息。楚国沃土千里，兵甲百万，是抗秦的最大力量。而燕国和齐国、越国都远离战乱，如果有一个明君，也能守土安民。

② 项羽分封

公元前206年，项羽坑杀秦卒二十万，秦军主力尽消。率四十万军队挺进关中，自立为西楚霸王。以霸主的身份分封十八路诸侯，建立自己的权威，以号令天下。把他的劲敌刘邦封在秦朝流放犯人的巴蜀，以降将章邯、司马欣给予钳制。次年，项羽将义帝迁往长沙郴县，令人暗杀于途中。此后，各地诸侯叛乱，项羽疲于四处平乱，助长了刘邦，渐渐形成了楚汉对立的局面。

③ 开疆拓土

汉高祖刘邦立国六十年后，汉武帝刘彻登基。经历了休养生息、文景之治的大汉帝国，可谓天下安定国库充盈。但此时，汉朝领土未及秦代的一半。南方的南越、闽越、夜郎、东瓯、滇国等国，时而臣服时而自立。东北边，东胡各族慢慢崛起，卫满朝鲜对幽州的威胁也越来愈大。北方的匈奴侵占河套、河西等大片水草肥美的地方，沿祁连山可以到达西域，有三十六国，但由于强大的匈奴占领了河西走廊，汉人未能踏足那片土地。

④ 东汉远征

东汉末年，群雄逐鹿中原。与此同时，人们发现从蓬莱出发往东，沿四百年前徐福东渡的路线，能到达乐浪郡、带方郡。往东是高句丽，往南是三韩，继续南渡大海可以到达倭。那里有邪马台国、狗奴国及诸小国，中原大军将会踏上此地。

⑤ 三国群雄

公元197年，中原大地经历了几年诸侯混战，小势力被逐渐兼并，各自的势力范围日渐清晰。公孙瓒称霸幽州，马腾盘踞凉州，袁绍占领冀州，吕布得到徐州，曹操占兖州，荆州的刘表，益州的刘璋，扬州的孙策，淮南的袁术，形成了群雄割据的局面。在狭缝中生存，依附豪强的势力还有刘备、张鲁、张绣等。

⑥ 赤壁之战

建安十三年，曹操在平定北方之后，立即开始了向南用兵的准备，剑指刘表。荆州虽兵多粮足，但刘表病重、两子争权，仅有刘备作为马前卒屯于新野。在江东，孙权治下水师数万，百姓丰腴，为曹操的招安对象。大战前夕，各方都有着自己的盘算。在战火之外，益州的刘璋虽然昏庸，但父亲留下了兵多将广，易守难攻的巴蜀大地，连曹操也忌让三分。凉州的马腾和韩遂再次联合，麾下有马氏兄弟及众多西凉悍将，加上铁骑的战斗力，为曹操一大后患。还有在幽州日益壮大的公孙度，威胁着曹操的大后方。

⑦ 三国鼎立

刘备即位汉中王后，夺取了刘璋的益州，以及曹操管辖的汉中，并且拥有了关羽、张飞、赵云、黄忠、马超这“五虎将”，军势达到了顶峰。曹操见刘备军势如此之盛，也感到危险，于是派遣于禁、庞德南下以防关羽北上。而孙权由于中了诸葛亮的计谋，痛失荆州，时刻想着收回荆州，因而终止了赤壁之战以来与刘备的友好关系，转而与曹操交好。三股势力互相制衡，鼎足而立，天下局势混沌不清.

⑧ 八王之乱

公元291年，皇后贾南风密诏司马玮、司马亮带兵进京杀死杨骏，铲除了杨氏势力。然而晋惠帝懦弱无能，朝政渐渐被贾南风所把持。各郡国的藩王看到皇上无能，朝政混乱，也渐渐起了不臣之意，先后派兵占领洛阳，诸王之间相互攻伐。除了内部斗争，西晋的外围也是危险重重，各个少数民族政权已对西晋形成包围之势。西晋处于风雨飘摇之中~

⑨ 隋末群雄

隋朝末年，人民不堪忍受繁重的劳役，纷纷揭竿而起，天下遂大乱。而乱世出英雄，李渊、窦建德、李密等人在这乱世之中拥兵割据一方，都想成就自己的一番事业。同时，隋炀帝杨广虽然无力阻止人民的起义，但仍不愿放弃，试想着挽回隋朝的统治。谁？将主宰这乱世.

⑩ 陈桥兵变

公元959年，周世宗柴荣崩，七岁的恭帝柴宗训即位。殿前都点检、归德军节度使赵匡胤等亲信掌握了军权。 960年正月初一，传契丹兵南下，宰相范质急遣赵匡胤统率诸军北上御敌。周军行至陈桥驿，发动兵变，众将以黄袍加在赵匡胤身上，拥立他为皇帝。随后，赵匡胤率军回师开封，胁迫周恭帝禅位，改国号为“宋”，仍定都开封。新政权要面对北方强大的契丹，西北的定难军，晋州的北汉，还有南方各强权：后蜀、南唐、南汉等，倘若急于用兵，必招围攻。

⑪ 靖康耻

公元1125年，宋皇朝背信弃义，与金国订立“海上之盟”，联合灭辽。自澶渊之盟以来，宋辽百年无交战，以致辽军不堪一击，辽帝国迅速瓦解，汉地全部落入金国手里。天祚帝逃到夹山继续抵抗，宗室耶律大石远走可敦城。由于金国看到了宋兵的软弱，决定南下攻宋，兵锋已达都城汴梁。同时宋境民变四起，史称“宣和暴动”。山东张万仙，河北张迪、高托山、临沂武胡等起义，众数万至数十万，另地方武装郭药师亦屯兵燕山。

⑫ 苍狼白鹿

公元1189年，铁木真的乞颜部开始与蒙古各部争夺草原霸权。在西边，有称霸中亚，威名远播至欧洲的西辽汗国。南边有强大的大金帝国和西夏王国。宋朝已经偏安多年，在孝宗的管治下，国力日渐恢复，萌生了北伐的念头。在日本，源赖朝已经控制了日本的大部，仅有平泉的藤原泰衡能与之抗衡。另外，大理、高丽、越李朝、吐蕃各部在大国间生存。

⑬ 万里海疆

公元1582年，随着地理大发现，世界第一次被葡萄牙和西班牙瓜分。除了东亚，欧洲的殖民贸易已经满布世界，果阿、亚齐、马六甲、马尼拉、澳门都是全球贸易的一环。明朝，十岁即位的万历神宗皇帝，由首辅张居正主政，实施改革。神宗亲政后励精图治，国力恢复，开创了“万历中兴”的局面。但在满洲，明朝对女真各部的控制日益减弱，努尔哈赤为报家仇，在建州起兵，展开统一女真的战争。日本正处于纷乱的战国时代，织田信长、丰臣秀吉、德川家康等人的努力下逐渐开始统一。在长城以外，鞑靼、瓦剌等蒙古各汗国仍盘踞在大漠草原，伺机南侵。新生的俄罗斯帝国，势力已经深入中亚，对西域虎视眈眈。帖木儿帝国后裔建立了雄霸北印度的莫卧儿帝国、统一缅甸了的东吁王朝、渐渐崛起的暹罗国，都有着不可小觑的实力。

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3. 战国七雄中的哪位历史人物最厉害？

战国七雄的哪位历史人物最厉害？这句话概括一下来理解，就是谁能做到“前无古人、后无来者”，谁就是最厉害的！

战国七雄，就是东周战国时期七个最强的诸侯国：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。由于战国时期时间跨度达到255年之久（从公元前475年，至公元前221年），按20年一代人来测算，差不多是12代！俗话说：江山代有才人出，各领风骚数百年。数百年的时间跨度，涌现出无数的风云人物，我们就选取几个“前无古人、后无来者”的牛人来领略那个争雄争霸的时代吧。

战国七雄，其国力在长达250年的时间内是此消彼长的，各个阶段有各自的牛人！如果细分一下，可以看成4个阶段：

第1个阶段，战国早期，魏国成为第一强国，而把魏国挑于马下的第一牛人是兵家孙膑。

第2个阶段，战国中期，是齐、秦争霸的时期，这时的第一牛人是靠舌头打天下的连横家张仪。

第3个阶段，战国中后期，是赵、秦对战的时期，这时的第一牛人是战国四公子之首的信陵君魏无忌。

第4个阶段，战国末期，是秦灭六国，这个时期的第一牛人无可争议，是千古第一的秦始皇！

下面我们就来分别看看这四个阶段“前无古人、后无来者”的超级牛人。

第一阶段，战国七雄早期，兵家孙膑。上榜理由：

1、战国顶级兵家，以取得桂陵、马陵之战的胜利，击败魏国帮助齐国成就霸业；

2、著有《孙膑兵法》一书，为后世留下千古军事名著；

3、身残志坚、成就大业。孙膑遭庞涓陷害失去双足，身体残疾，但他没有自暴自弃，最终两次击败庞涓，得以报仇，其身残志坚的精神得到了后世的称赞。

4、历朝历代对于孙膑都有很高的评价：唐德宗时，孙膑入列武成王庙六十四将；宋徽宗时，被追尊为武清伯，位列宋武庙七十二将之一。

（孙膑与《孙膑兵法》）

第二阶段，齐、秦争霸期，连横家张仪。上榜理由：

1、靠三寸不烂之舌，建立盖世功勋，可谓前无古人、后无来者的纵横家！

2、其首创的连横之术，直到今天仍然有参考价值（大国外交，无非“合纵连横”）。

（影视剧中的张仪形象）

第三阶段，战国中后期，秦、赵对战时期，战国四公子之首的信陵君魏无忌。上榜理由：

1、战国四公子，是战国的特有现象，是中国侠客文化的渊源，后世的侠客故事都可以在四公子的故事中找到原型。

四公子分别是：信陵君魏无忌，春申君黄歇，孟尝君田文，平原君赵胜。而信陵君魏无忌，战国四君子之首，是他们的代表。

2、信陵君窃符救赵，留下了一段千古佳话。

（影视剧中的信陵君形象）

第四阶段，战国末期，秦灭六国，诞生了千古一帝秦始皇。上榜理由：

1、千古一帝，建立中国历史上第一个大一统王朝，对中国和世界历史产生深远影响，把中国推向大一统时代，奠定中国两千余年政治制度基本格局。

2、废分封制，建郡县制，书同文，车同轨，统一度量衡。对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城，修筑灵渠，沟通水系。奠定了中国版图的核心轮廓。

战国的牛人，四个阶段，四个牛人！关注（历史是最好的醒酒汤），分享“历史都是新鲜事”。

4. 儒学有哪些积极和消极因素？

中华文化博大精深，儒家思想中的许多优秀成分溶入中华民族精神，至今仍成为中华民族文化的核心和灵魂。

首先，儒学的传统文化教育，是中华民族优秀教育传统的主要内容，对现代素质教育具有启迪作用。对培养高素质的新一代有积极作用。

其次，儒家文化冲破了“天命鬼神”的理论性，摆脱了宗教对人思想的侵蚀。又以“天人合一”的文化理论为基础，为我们生态文明建设起来积极作用。

再者，儒家文化"以民生为本”的民本主义，又为提高广大人民“天下为己任”的社会责任感起了积极的推动作用。还有“过犹不及”的辩证法，也在高超的处世之道个领导艺术方面起了积极引导作用。

总之儒家文化的系列道德范畴，不单单丰富了中国传统文化道德的宝库，同时使中国拥有“以德治国”这特点和政治优势。

儒家文化的优点和积极因素固然很多。但是它的教条和中庸思想等在社会发展上也有很多消极因素。

首先，儒家思想过于注重道德作用，缺乏法治精神；过分关注人际关系，轻视劳动力，这样对自然界的改造和社会生产力发展有消极作用。

其次，儒家把“中庸”上升为方法论。其“述而不作，信而好古”。对培养人们的敢于冒险和勇于创新的精神起了阻碍的消极作用。

总之，儒家文化思想的“等级观念”和“重道轻器”，既压抑了人性发展，也对现代科技发展起到消极作用。

儒家文化就像一把双刃刀，用好了是一把积极向上的好刀，用错了，是一把伤人的利器。在于使用它的人。故有人说儒家思想善理家不利治国。

5. 沙特阿拉伯王国怎么样？

20世纪五六十年代以前,沙特大部分适于耕种的土地掌握在国王、王室成员、酋长、高官显宦及富商巨贾手里。土地占有者将农田租给佃农耕种,在牧场上役使牧民放牧驼、羊。地主、牧主靠地租和奴役剥削农牧民。甚至1962年以前,王国还有1万至50万人处于不折不扣的奴隶境地,国王沙特本人就有1万名左右的奴隶。东部地区虽已开采石油,但油田掌握在外国石油公司手中,王室只是按租让合同收取石油产地使用费,这等于另一种形式的地租。所以,当时沙特占主导地位的生产关系还是封建制生产关系。

20世纪五六十年代以前的沙特还处于封建社会但是,外国石油垄断资本为了开发沙特的石油资源,在沙特国内着力兴建开采、提炼、运输石油的大型现代化工业企业,修筑铁路、公路、港口,创办公用事业,设立经济、商业中心等。1949~1951年铺设的达曼港至利雅得长562公里的铁路将王国中部和东部连接起来。至1965年,外国公司在沙特修筑的公路已达4000多公里。这在便于外国资本进入沙特的同时,客观上也为沙特统一国内市场的形成、资产阶级的出现和资本主义经济的发展创造了前提条件。

资本主义发展的一个最重要标志是广泛使用雇佣劳动力。随着外国资本不断在沙特境内开办企业,随着以王室为代表的沙特政府在加快石油国有化过程中不断以日益增多的石油收入创办国营企业,沙特对劳动力的需求与日俱增。除外国劳工不断涌入外,沙特境内的农牧民被陆续招募到工矿企业务工,从而使直接生产者与生产资料分离,成为为企业主———外国资本家和本国王室创造剩余价值的雇佣工人及其他雇员。昔日的封建主摇身一变,成为“集体资本家”。到20世纪70年代末,沙特家族的资产已达800亿美元,成为世界上最富的家族之一。以现任国王法赫德为首的“苏德里七雄”集团则是集体资本家的突出代表。

在开发石油资源的同时,外国石油垄断资本也逐渐在一些为石油工业服务的行业、赢利较少的企业,以及流通部门吸收当地资本。那些从石油收入中获得利益的王室成员、王亲国戚、部落酋长、达官显宦开始投资运输、建筑、建材及房地产等行业。当石油利润日渐增多,王公贵族、外企职员等随之增加了对进口产品、奢侈品需求时,沙特城乡的大小商号如雨后春笋般冒出来。上述承包商、企业主、店老板之流,他们的收入基本上来自雇佣劳动。

沙特现代化建设发轫后,统治者一向鼓励发展本国私人资本。如1957年,沙特政府通过了《外国投资条例》。此条例禁止不吸收本地资本的外国公司在沙特境内活动;沙特公民至少应占全部投资额的51%;沙特职员和工人在全体职工中所占比例不得低于75%。1960年,政府颁布了一项限制其他阿拉伯国家侨民自由经商的法令。法令要求每个外国商人必须寻求一位沙特籍的合伙人,并将至少51%的资本支配权移交给后者。此外,对本国私人独资企业,政府也陆续颁布了一系列有关投资、价格、关税、金融等方面的优惠政策。因之,工、农、服务业中的私营企业发展迅速。到20世纪80年代,沙特社会中的大小资本家已遍及城乡。

大资产者中不乏出自沙特王室家族者。有资料显示,绝大多数亲王经商,与工商企业争利。他们或从事房地产生意,或购买银行股份,或开办公司、企业,或做外国公司的代理人。甚至有的王室女眷也醉心于企业经营活动,如第三任国王费萨尔的遗孀伊发特即以“建筑业的女王”著称。还有与王室沾亲带故的名门望族,以及有经商头脑、会拉关系的人跻身工商界,成为大资产者。如阿德南·哈绍基出身于老国王阿卜杜·阿齐兹的御医之家,他凭借与王室私交建起的“商业帝国”和控股公司在17个国家有26个代理机构,在国内有50多家分公司,其资产在20世纪80年代初已超过10亿美元。

与大资产阶级产生、成长的同时,现代化建设的需要和石油美元的酬劳,使大批受过现代教育、掌握专业知识和技能的知识分子进入西方学者所称的“中产阶级”。这个阶级包括军政部门的中高级雇员,工商部门的经理、工程技术人员,文教、卫生部门的教师、医生、律师,等等。

进入20世纪七八十年代，沙特已经成为一个资本主义经济体当然,占沙特王国人口比例最大部分的是社会下层民众,包括牧民、农民、工人、城市贫民等。他们主要靠出卖体力换取温饱。其中一些人则需要靠政府接济。此外,至今沙特还有个别封建遗老遗少存在,如王室家族中专靠食俸禄者。

所以，从20世纪七八十年代起,沙特国民经济中占支配地位的经济成分是国家资本主义,其王室已经资产阶级化。可见经济上的沙特已经是一个朝野资本主义国家，但他的政治制度却不是资本主义多党竞选制，而是政教合一的君主制

6. 怎么理解百家争鸣？

一 “全民开智”大时代拉开帷幕：

战国以前的夏商周虽然已经脱离原始的部落联盟，形成了有模有样的国家。但是国家的根本形式是占有丰富生产资料的奴隶主和奴隶之间的阶级制度。那时的民，严格说还不属于今天拥有自由人格的民，而是半奴半民。奴隶生产的多，消耗少，生产的资料大多要上交给主子。于是贵族吃，穿，用越发富饶，奴隶比牲畜强不了多少。吃一天，活一天，算一天。所谓，仓廪实，而知礼节。同样，物质需求满足了，就有追求精神需求的动力了。于是，贵族们，开始学习各种技能。西周时，贵族学习六艺，分为三大板块：音乐和政治；体育；数学和写字。每种技巧都有专门的部门头头教授，并且，一代一代传授下去。所谓的“学在官府”。而到了东周末尾，老一套制度落后了，很多部门的领导下课了，流落到了民间。要吃饭，平时四体不勤五谷不分的，只能用自己的知识技能开班授课，让有求知欲的农民的孩子来学习，换点碎银子混饭吃。于是，原本贵族奴隶主垄断的“知识学问”，被解了锁，“愚民不愚”，宣布“全民开智”大时代拉开帷幕了！

二耀眼的“文化烟火姹紫嫣红”的背后，是“不同利益集团在打嘴仗”的复杂现实：

做为一个中国人，很骄傲自己生在五千年悠久历史的国度。而在漫漫的历史长河中，百家争鸣是中华文明第一次在原本黑暗的古代文化天空中，迸射出夺目光芒的黄金时代。但是“文化烟火姹紫嫣红”的背后，是“不同利益集团在打嘴仗”的复杂现实。虽然战国涌现了很多，今人崇拜的“哲学偶像”。说的玉言金句，一词一句都高深莫测。今天读一遍好像看懂了生活的一个真相，明天再读一遍又顿悟出一个新哲理。但是说句扎心的话。名言虽是名言，但很多时候，名言和名人都因为政治原因，或者今天的文化复古原因，被捧得过高了。如果你透过名言，多读读历史的来龙去脉，就能透过皮肉，看明白筋骨：百家的不同家的创始人，不过是自己利益集团的代言人摆了。如果他们社会身份不同，同样能说出另外一番看似有道理的话。例如读书人都奉“孔丘”为“教师里的大祖师”，是老师的鼻祖。还被封建统治者奉为“圣人”，那是因为孔子讲的是君君臣臣，等级制度的政治言论，他教授的内容：核心就是周朝“礼”官的一套维护贵族统治利益的所谓“道德标准”。到了汉朝天下一统，皇权至上，当然要“摆黜百家独尊儒术”。因为皇帝就是建筑在大地主阶级的基础上的最大的大地主。有阴阳家思想的儒家代表人，董仲舒，顺应时代，才提出了“天不变道亦不变”，所以“皇权天授，永世不改”的思想。皇帝只要不傻，自然用“儒术裕民”。而最早创始儒家的孔子自然是圣人了。所以你问孔子伟大吗？伟大，但青山认为，他的伟大不在于他开创了儒家，而在于他是第一个开办私人讲学班的老师，让庶民有了最初的智慧。又如近些年最流行的“老庄哲学”。老聃和庄周都是道家的VIP人物。他们代表的其实是跌落高台后又归隐了山林的落魄贵族后人。他们家族最早吃到了蜜，最后落得不如平民，只能吃窝窝头。但是他们选择了消极而逃避现实，去和树木，动物作伴。说的话云里雾里，飘忽忽的，好像很深奥，看的现代很多焦虑的年轻人，都想归隐终南山了。说到底让人望若神仙的道家其实是一群吃不到葡萄说葡萄酸的可怜人。他们虎落平阳了，又不像孔子的儒家那样还面对现实，努力挣扎，试着和命运抗衡，试着想恢复自己的贵族身份。于是道家的这帮隐者们，只能自说自话填补自己易碎的玻璃心。却又要故作世外高人之清高模样，用“道”批评当时还在高台的“贵族主”乱为。希望读书人，不要只是一味跟风去崇拜各种“家”，不要总说今不如古。看懂历史的来龙去脉，才能看懂“百家”背后的争鸣的本质，就和员工与领导，媳妇与婆婆，男权与女权...之间的争论一样一样的，双方谁有理只在于口才好不好。只因背后身份不同所以呼声不同罢了。

当年文化，当年历史，听当年青山娓娓道来。欢迎朋友们交流和关注！