鸡鸣狗盗的故事(就有人老是不服从管理问题出在了哪)
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2024-09-10
468
1. 鸡鸣狗盗的故事,就有人老是不服从管理问题出在了哪?
问题出在管理者身上!
十几个人的团队,说大不大说小不下,团队成员的工作能力各异、水平不同,但是多数管理者容易陷入管理者误区--使用同一种或按照之前的管理惯性去管理和带领团队。
这自然会导致有些人符合和能适应团队领导的管理,有些人不适合,更有甚者,感觉整个团队的人都“不服从”管理。
出现这样的问题,多数管理者很少发现自己的问题,却把某些团队成员的不服从,或“刺头”的行为,归结为员工或下属的问题、自己是“空降兵”的问题、别人不理解自己的行为等等问题,却没有检视自己是不是管理方式的问题!
甚至有开除、裁撤这些员工的想法,最终两败俱伤,要么开除裁撤了不服从的员工,要么自己被踢出局。
但是做过管理者的都知道,任何团队的变动或团队成员内部的损耗,必然会降低团队的战斗力,最终影响了团队整体的绩效和业务进度,对于团队管理者来说,也是得不偿失的!
接下来,我将根据自己的团队管理经验,从团队管理者和“不服从”的团队成员两个角色的不同角度,来分析产生这些问题的原因和应对之策!
产生“不服从”问题的原因分析:第一,从“不服从管理者”的团队成员的角度看,他们“不服从”的可能原因是什么呢?
1、团队领导根本没有体会他们的想法,也没有关心他们的诉求;
2、甚至把一些超出自己能力之外的或工作范围之外的工作安排给自己,而让自己难堪;
3、也没有给予作为领导应该给予的支持和配合;
4、或者觉得领导交代工作也不清楚,没有明确职责、目标和任务细节,感觉团队领导总是让我们猜测
5、团队领导似乎总是打击我们,工作做得好也可能被骂,真不知道为什么会这样······
大家回想一下,这些是不是作为员工的人,或管理者自己当年作为员工的时候,也会遇到的问题和遇到的某些领导的风格!
在职场上,没有人是故意不做工作,或就是为了和“领导作对”而存在的。
在职场上,也没有任何一个领导,想成为就是为了和员工作对而存在。
管理者之所以是管理者,就是管理员工为团队绩效和工作目标而努力和团结一致,而不是为了和员工作对,和让员工和自己作对!
但是作为一个员工,工作能力和工作方法等都不同的情况下,如果遇到这些问题,他们怎么可能做好工作,或者按时、达标、超标的完成工作呢?
那如果一些员工经常出现拖延、不达标或有迟疑、疑问、疑虑的时候,在一些团队管理者眼里就变成了“不配合”、“不服从”领导的工作安排。
这时候,团队管理者眼中的“不服从管理”的员工就出现了。
第二,团队管理者的角度怎么看的呢?
团队管理者,有些之前就是管理者,有些是“空降”的管理者,有些是刚升职上去的管理者,管理者的路径各不相同。
但是作为人,和人的思维,都是有惯性存在的。
有些之前就是管理者或刚“空降”来的管理者,在之前的团队中做的很好,也取得了不错的成绩,于是就把之前的管理方法的惯性自然而然的移植到新的团队管理中。可是新的管理团队成员,和之前的团队是一样的吗?肯定不是!那管理者还用一样或差不多的套路去管理团队,怎么可能不出问题呢?
对刚升职上去的管理者,面临的问题更加棘手。自己的团队成员和自己之前都是同事关系,甚至在竞聘团队管理者的时候,还是竞争对手。现在面临新的管理问题,该如何以一个“团队管理者”的角色和之前的同事相处呢?
应对之策:我们都知道和学过一个哲学上的理论:实事求是,具体问题具体分析!
那么在团队管理中,怎么做到具体问题具体分析呢?那就是今天重点说的“情景领导”!
情景领导,其实通俗的解释就是:团队领导对待成员的管理,要针对不同工作类型、工作能力、工作习惯的员工,具体问题具体分析,有针对性的采取不同的管理方法,来最大化发挥团队成员的工作积极性和潜力的一种领导方式。
情景领导,分为团队领导者行为和员工发展水平两个层面,在这两个层面之下,通过对员工发展水平的界定,有针对性的开展团队领导的行为。
首先,团队管理者接手团队之后,第一个要做的,就是通过各种渠道了解和评估团队成员的过往工作绩效、工作能力、工作习惯、学习能力等等。
这可以和公司的HR部门,了解员工过去的绩效、简历;或与平行部门的负责人闲聊的方式,侧面了解成员的水平;收集成员的工作总结和工作成果展示;采用face to face 的方式和团队成员一对一面谈,了解成员的现状和期望与规划。
一个团队管理者,如果做了这些工作,基本上就能掌握成员的能力水平、工作习惯等关键因素,并在以后的实际工作中,根据实际表现合理调整认识偏差,修正偏差--领导行为本来也就是一个动态的,因为员工的状态和发展也是动态的。
这时候大概可以给成员分为四个维度:
D1员工--能力一般、积极性一般;D2员工:能力一般、积极性较高;
D3员工:能力强,积极性不高;D4员工:能力强,积极性高
其次,就是针对以上分析的四种不同的员工模式,来有针对性的采取不同的管理方式,即匹配的团队领导者行为
D1员工--能力一般、积极性一般;
对应的管理行为:教练式,给予更多的细节上的支持和管理,鼓励这样的员工参与进来,对员工的进步给予一定的精神鼓励和肯定,提升他的积极性和认同感;
D2员工:能力一般、积极性较高;
对应的管理行为:指导式,引导积极性较高的员工工作,指示和布置工作注意细节方面给予一定的指导,并对过程中的关键节点,给予说明和指引,发挥他的积极性,注意他的能力问题。
D3员工:能力强,积极性不高;
对应的管理行为:支持式,对于能力强的,在实际工作中少参与,多鼓励,在提升员工的积极性上下功夫,给予一定的鼓励和关键支持,让这样的员工感到团队管理者的肯定和重视!
D4员工:能力强,积极性高;授权式,放手让这样的员工去做,管理者只要做到观察和重要节点的监控即可。
在我们的实际工作中,多数领导和企业招聘的时候,都在说自己喜欢D4的员工。
但是很多管理者遇到D4类型的员工,会有一种莫名的危机感,感到自己的权威为挑战,而不能和不愿意采用授权的方式去管理,总是想插手和打压D4;
D4本身能力强,又经常被打击和打压,就滑落到D3或离职,所以在团队管理者眼里D4反而很容易就成为了“不服从”管理的人!
综上所述,问题是出在管理者本身!
只有管理者对症下药、具体问题具体分析,而不是粗暴的裁员、开除所谓“不服从”的成员了事。
最后,提醒每个管理者:成为一个管理者容易,成为一个优秀的管理者很难!
2. 张青孙二娘卖人肉?
张青、孙二娘盘踞在孟州道十字坡卖人肉,其实与“好汉”并无多大的关系。那么,明明就是杀人,把人肉当做牛肉卖,这对黑夫妻还能算作好汉吗?我说算,但又不算——这是什么话?
其实,张青、孙二娘的故事中有深意。施耐庵这样写,又是何深意啊?
孙二娘算不算好汉?“好汉”一词源自西汉,汉家男儿,便是汉子。好汉,原本自然也有“好”的意思。因而,细读《水浒传》,就会发现,“好汉”这个词是用得很小心的,施耐庵不是见人就说是“好汉”。但是,对于有过梁山经历的人来说,施耐庵又丝毫不吝啬“好汉”这个称号。比如,林冲初到梁山,一进聚义厅,施耐庵就写道:
中间交椅上坐着一个好汉,正是“白衣秀士”王伦,左边交椅上坐着摸着天杜迁,右边交椅坐着云里金刚宋万。
奇了,明明坐着三个头领,却偏偏只写一个好汉。而且,这个好汉却是白衣秀士王伦,杜迁、宋万反倒不是好汉了。施耐庵这么写是什么意思,后文再讲。
晁盖出场时,施耐庵说此人“专爱结识天下好汉”。晁盖结识过什么好汉呢?智取生辰纲前,晁盖除了一个白胜做了梁山好汉外,书中还只能找出一个有名有姓的投奔过他的人就是何涛的弟弟何清,难道这个市井赌徒,破了生辰纲大案的对头也是好汉?
所以,施耐庵笔下的好汉不一定说的是有正义感的男子,“英雄好汉”在《水浒传》中原本是不可以并列在一起的。但是,施耐庵笔下的好汉,写的基本上是男子,不包括女性。不信,我们就不妨看看书中是怎么写的。
晁盖做了寨主,山上总共十一个头领,大家谦让一番后,排定了座次。书中说:“梁山泊自此是十一位好汉坐定”。王伦被杀掉,杜迁、宋万又是好汉了。
宋江从江州上梁山,山寨头领陡增到四十人,又排了一回座次:“共是四十位头领坐下”。此处为何不写“共是四十位好汉坐下”了呢?除了文本避免重复外,接下来就得迎接女头领上山了。果然,三打祝家庄后,梁山大排筵席庆贺,“女头领扈三娘、顾大嫂,同乐大娘子、李应宅眷,另做一席,在后堂饮酒”。
从此之后,梁山便分出了“好汉”、“头领”的概念,施耐庵丝毫不乱。这其中,最经典的故事就是梁山攻打大名府。书中写道:“东阵上只见一员好汉,当前出马,乃是黑旋风李逵”,李逵当然是一条好汉了。书中又写道:“当先一骑马上却是一员女将,结束得十分标致……”。
由此可见,孙二娘没有被施耐庵写作好汉。所以说,张青、孙二娘算好汉,又不算好汉,这与他们卖不卖人肉没有关系。
张青什么时候成为了好汉?说孙二娘不是好汉,有抬杠的嫌疑,其实题主要问的不是这个。题目的意思应当是卖人肉的张青、孙二娘算不算好人,因而,我在这一段回答中,就以张青是不是“好汉”来讲一讲这对夫妻算不算“好汉”。
张青出场时,施耐庵却没说他是好汉,而是说:“只见门前一人挑一担柴”、“那人大踏步跑将进来叫道”。王伦出场时,施耐庵直接说他是好汉,张青急匆匆的亮相,施耐庵却以“那人”来描述,看来,张青此时肯定不算好汉。
经张青一番长篇大论的自我介绍,武松得知此人原本是光明寺种菜的,因为争些小事,就杀了光明寺一寺院的和尚,一把火把光明寺烧得精光。后来,又做过剪径的强人,与孙二娘在十字坡酒店卖人肉,不知伤害了多少无辜。
这样的人能算作好汉吗?对比王伦,此时的张青还真的算不得好汉。王伦“因鸟气”却没有杀人,做了梁山寨主,连阮小二他们都说“不打紧”。张青却为了争些小事就杀人放火,比王伦坏多了。
张青被正式“授予”好汉称号,那是到了梁山大聚义,最终排定座次的时候。书中写道:
其人则有帝子神孙,富豪将吏,并三教九流,乃至猎户渔人,屠儿刽子,都一般儿哥弟称呼,不分贵贱。
梁山原本就有很多好汉,张青既然参与了大聚义,与众好汉称兄道弟,那他一定就是个好汉了。
其实,早在武松第一次来到十字坡的时候,张青便与武松结拜为兄弟。阳谷县令曾说武松是个“英雄好汉”,因而,与武松结拜时,张青就是一个好汉了。因为,书中再也没有写过张青卖人肉了。
看来,施耐庵对待“好汉”还是有立场的,女性不算好汉,坏人不算好汉。上了梁山的坏人也可以做好汉,梁山以外的坏人永远做不了好汉。书中大概只写过栾廷玉是没有入伙梁山的好汉,只可惜这条好汉被杀了。
至于说晁盖专一结交天下好汉,而除了吴用一人是早就结交的梁山好汉外,其余的“好汉”都没有追随晁盖。这是因为,晁盖是托塔天王,不属于道家“妖魔”的领袖,他的“好汉”就不一定上梁山了。
所以,张青不卖人肉,上了梁山,肯定就是好汉了。为何上了梁山就可以做好汉了呢?
张青为何能成为一条好汉?施耐庵的《水浒传》中寄托着宗教思想,书中诸多的宗教符码,诠释了“佛道合一”的宗教观。其中,菜园子张青就是施耐庵宗表达宗教思想的一个重要角色。毫无疑问,梁山两大佛门弟子,都是张青、孙二娘间接送上梁山的。
梁山一百单八将都是好汉,虽然施耐庵强调男女有别,但在行军打仗时,却并不歧视女将。上文讲到的大聚义,梁山所有人都以“哥弟”相称,同样没有排斥女将,她们都是英雄好汉。遗憾的是,当时没有“女汉子”这样的说法,施耐庵笔下男女之别还是很讲究的。
但是,“好”不就是“女子”吗?施耐庵玩的这个文字游戏,还真的雅俗共赏呢。别说,《水浒传》中类似的文字游戏还真不少。所以,孙二娘到了梁山便也可以称为好汉了。
张青原本是杀和尚、烧寺院的恶徒,是屠杀佛门的刽子手。施耐庵千真万确的把他写成了鲁智深的另一部分,或者说,这两人有共同隐写了宋徽宗革佛,对佛教的摧残的历史。
花和尚鲁智深大闹五台山,破坏佛门,等于是做了宋徽宗的“狗腿子”。宋徽宗属狗,鲁智深醉打山门、毁坏金刚、打伤僧众,事前先吃了狗肉,怀揣狗腿,以此侮辱佛门道场。
大闹五台山之后,鲁智深来到了东京大相国寺,做了看管菜园的菜头。那么,张青的绰号是什么呢?张青的绰号就是“菜园子”,他原本就是寺院里种菜的。
如此,难道张青不是鲁智深的“下级”吗?这也是一处“文字游戏”,道明了张青与鲁智深的渊源,张青是有佛缘的。读者不注意,还真的读不出来。
张青经历了沙和尚、烧寺院、做强人的经历,然后,又与强盗的女儿一同杀人卖人肉馒头,干尽坏事。因而,他上应“地刑星”,就是“开刀”的刽子手。这样的人,施耐庵并没有说他是好汉,而是“妖魔”。
然而,张青做绝了坏事,因为有佛缘,便幡然醒悟,在十字坡酒店为孙二娘立下了“三等人不可坏他”的规矩,第一等人就是过往僧道。因而,张青既是妖魔,又是与佛有缘之人。妖魔是道家的妖魔,所以,张青不害道士。与佛有缘,所以,“度化”了梁山两大佛门弟子。
如此张青,当然可以成为好汉了,而且,还是梁山好汉。
王伦为何也是一条好汉?梁山所有的好汉原本都是妖魔,他们在江湖上的行为绝大部分都是“妖魔行为”。这些“妖魔行为”包括镇关西鲁达打死郑屠,武松帮助比蒋门神还要黑的黑帮老大施恩,当然,也包括张青、孙二娘卖人肉。
但是,老梁山好汉绝对又不是真正的妖魔,他们只是以“妖魔”的前世下界,最终是要上应天星的。因而,上了梁山,坐了一把交椅,等于是“妖魔”还道(还道村),回归本位。紫薇大帝北斗七星群中的星煞,怎么是妖魔呢?
那么,《水浒传》中的妖魔又是谁呢?
这个疑问就是施耐庵的终极谜题,是创作这部小说的最大动机所在。此处,就以上文提到的王伦,简单的说说这个《水浒传》的终极谜题,搞清楚了谁是洪太尉放出来的真正的妖魔,才能破解《水浒传》。
原本,杜迁、宋万与王伦一样,都应当被同时写作“好汉”。但是,施耐庵只把王伦写作“好汉”,这是因为,杜迁、宋万他们两人却是《水浒传》中一组真正的妖魔。为何?
在梁山大排名时,杜迁上应地妖星,宋万上应地魔星,两个人组合起来,就是“妖魔”。因而,第一次介绍梁山头领时,杜迁在前,宋万在后,就是王伦身边的两个妖魔。奇怪的是,梁山大排名时,宋万在前,杜迁在后。这是怎么回事呢?
其实,《水浒传》有一半密码就在杜迁身上,隐喻了北宋王朝的一段历史迷案:杜太后的“金匮之盟”改变了北宋皇室世系传承,赵光义一脉篡夺了赵匡胤的皇位传承——因为“杜迁”,所以妖魔出世,大宋还能一万年吗?
所以,王伦这条好汉是妖魔伴随左右,“金匮之盟”说的赵光义、赵廷美、赵德昭的“王伦”没能正常的“轮”,这就要出妖魔了。出了妖魔,自然就有降妖除魔的“替天行道”之人。妖魔伴随左右,“王伦”还能坐得稳寨主之位吗?这也是上文讲到的,杀了王伦,杜迁、宋万便是两条好汉了。
所以,梁山好汉原本都不是妖魔,张青、孙二娘即便是卖人肉,也将还道,与梁山好汉一同“替天行道”,天罡地煞联手降妖除魔。
既然说到了这里,就还得解释一番《水浒传》的牛肉问题。《水浒传》中的吃肉,不管吃什么肉,都大有寓意,说的就是皇位传承中的“天道循环”问题。
《水浒传》以赵匡胤篡位开篇,施耐庵把这次篡位说成“天道循环”,是符合“天道人心”的一次帝王轮换。但是,赵家江山还是篡夺了柴家天下,赵匡胤是从柴宗训手中抢过皇位的。施耐庵认为,这也是赵光义干的好事。因而,赵光义这一脉是吃了柴家的本钱。
柴宗训生于953年,属牛,与鲁智深吃狗肉影射宋徽宗是一个意思。赵家的生意柴家的本钱,张青、孙二娘把人肉当做牛肉卖,其实与他们算不算好汉没有关系。
3. 刘荷娜被曝在家时躺在公公腿上?
太应该保持距离了。
题主这个问题,说的应该是韩国明星刘荷娜将自己穿着婆婆的衣服,在沙发上躺到公公腿上的照片贴在其个人社交平台上的事吧。
这事在我看来,十分不妥。
原因主要有以下三点。
首先,二人没有血缘关系媳妇嫁过来,孝敬公婆是必须的,尊老爱幼,赡养老人,那是咱们中华民族的传统美德。
但是公公婆婆毕竟不是自己的亲生父母,与自己没有任何血缘关系。
他们对媳妇的疼爱,多半是看在儿子和孙子的面子。
媳妇嘴上喊着「爸妈」,心里面的态度多少与对待自己的亲生父母,还是有所不同的。
没有血缘关系的公公和媳妇,如果关系过于亲昵,超出了正常的范围,那就相当不妥了。
为什么?
没有血缘关系的男女,做出亲昵的举动,特别容易造成不良的后果。
虽然有身份关系作为约束,但是如果突破了这层关系呢?
历史上不是没有这样的事情发生。
现实生活中也常见这种畸形的关系。
其次,从古至今不乏闲言碎语历史上,公媳关系逾越正常界限的,不在少数。
卫宣公,楚平王,唐玄宗,梁太祖,宁国公,贵为天子,仍因此事被人议论,普通百姓更是被人嚼烂舌根。
而且,对于这种关系,有一个专有名词,叫「扒灰」。
说的也正是这种不道德的关系。
如若公媳不保持应有的距离,不无这种关系产生的可能。
最后,为了家庭和睦,成员和谐,公媳应保持一定的距离俗话说,堂堂八尺躯,莫听三寸舌。舌上有龙泉,杀人不见血。
为了家庭和睦,成员和谐,避免一些捕风捉影、不必要的误会和矛盾,我认为,公媳之间还是应该保持一定的距离。
当然,从始至终,我并不是指媳妇与公公保持距离,对公公不闻不问,而是应该尽到一个做媳妇的义务与责任。与丈夫相亲相爱,与孩子友好相处,对老人彬彬有礼,才是一个合格、称职的媳妇应该达到的基本标准和要求。
4. 盗掘18座唐代陵墓?
看到题目的人千万别读成了“一代盗墓,王温韬”,其实应该是“一代盗墓王,温韬”。
温韬是谁呢?他为什么盗唐代陵墓呢?
温韬原来是五代十国时期的人。五代指的是后梁、后唐、后汉、后周,从后梁到后周仅有53年,也就是公元907年到公元960年。
温韬就是后梁的人,虽然做个大官,是耀州节度使,相当于如今的陕西司令员,但是他并不有名。让他出名的则是他的盗墓行为。
他盗墓的目的肯定是为了钱财。恰好他管理那片区域,而且当时正逢战乱,给了温韬机会。温韬是毫不留情,把唐代的墓盗了一遍。
一代盗墓王温韬,盗掘18座唐代陵墓,下场如何?挖人祖坟,天打五雷轰,史上甚是强悍的盗墓贼温韬,究竟有多么罪大恶极?单单就从他盗挖唐朝陵墓18座的人生履历来看,此人绝对不是一个善茬,不知道大家可否相信天道轮回,反正从温韬最终的结局来看,最终也确实得到了应得的报应。
准确定义温韬的行为,确实已经不能将其算为盗墓贼所为。之所以将他称之为盗墓王,也就是这个缘故,毕竟贼是要偷偷摸摸进行的,温韬胆大妄为的盗墓行为,已经到了光天化日强取豪夺的地步,尽管温韬身为地方节度使,但是在整个唐朝末年,藩镇割据尤为严重,也确实给了温韬一定的可乘之机。
李唐王朝在整个关中地区,总共有18座陵墓
严格意义上来说,全部被温韬所光顾过,只不过他最终成功实施盗窃行为的仅仅只有17座,唯独是乾陵的地宫,最终确实找不到方法,只能不了了之,乾陵地宫之所以这么神秘,不仅仅是因为它埋葬着唐高宗和武则天,而是因为当时温韬在发掘这座墓之时,只要一靠近就会风雨大作,天降异象,属实不利于盗墓行为的实施,或许因为也是温韬怕遭报应,觉得做人应该留一底线,哪怕将来真的到下面了,也能给李唐王朝一个合理的交代不是?
为什么乾陵地宫如此引人瞩目呢?
据说是因为在唐高宗逝世之时,武则天就已经把全国财政收入1/3下葬于至此,而当武则天去世之后,整个宫中1/3的宝物又被下葬于此,据大体推测,乾陵地宫中的宝物足足有几百吨,不然也不会让温韬如此心动,而且除了温韬之外,就连农民起义领袖黄巢,为了进一步扩大自身势力范围,取得可靠的财政收入支持,就曾经动过乾陵的主意,当时的盗挖行动更是猖獗,足足派出了有几十万人,将当时的梁山整个翻了个遍,留下了众多几十米的深沟,也未能从中捞到一分一毫。
压根不知道低调的盗墓王温韬
利用自己七年当节度使的职务之便,确实通过盗墓积累了大量的财富,但是此人也是摇摆不定,见风使舵的墙头草一棵,毕竟整个唐末的形势一天一个变化,只要是稍微有点实力,都能够称王称帝,温韬也就在选谁当老大这件事上,一直左右摇摆,一会要认朱温当爷爷,另一会又想找李茂贞叫爸爸,总之只要能够苟活着,必然是怎么舒服怎么来的。
出来混终究是要还的
一次性盗挖了爆发了唐朝关中十八陵,当然不可能善始善终了,坏事做尽的温韬,当时触目惊心盗挖黄陵的过程,也是有许多人亲眼见证过的,而且为了体现自己的厚脸皮,温韬甚至将自己盗挖的宝贝一一列举,生怕别人不知道一样,这样的行为怎么能不惹人恨呢?哪怕不是冲着他的行为,就是冲着他手里的宝贝,都要狠狠宰他一刀。
本来温韬就是见风使舵的主儿,最终能有什么好下场?
李克用死后。投降李存瑁的温韬,确实利用盗挖的宝贝,买到了一定的好处,但是他却不知,这些年来树敌过多,早就有人想置他于死地了,李存瑁手下的宰相郭崇韬就是一位,只不过苦于一直没有机会下手罢了。
正当李存瑁活在温柔乡之时,李嗣源可早已经瞄准了他的位置,当然也包括盗墓贼温韬,杀了李存瑁。又顺手将温韬关进了大牢,这也算是温韬倒霉 的真正开始,不仅剥夺了他的官位,而且直接让他回老家自生自灭,这一辈子反复无常的温韬怎么也没想到,自己就栽到了反复无常四个字上,李嗣源也是反复无常的高手,本来想就那么算了的李嗣源,无意间又想起这个盗挖祖坟的千古罪人,决定直接将其流放,后来想想,还是不解气,算了,直接赐死吧!
故事到这里就结束了吗?
总结:无论温韬最终用盗来的宝贝干了什么,都不会有太多人过问,但是温韬的所作所为,直接也给子孙后代带来了灭顶之灾,别人一旦知道他们是温韬的后代,自然就会联想到,温韬肯定会有宝物遗传给他们,不管有没有,终究还是想要分一杯羹,拿不出来怎么办?那就只有死路一条,最终,据说是温韬后人落了个满门被宰的下场。
5. 回想自己所了解的历史小故事?
画荻教子的故事。阳修是唐宋八大文学家之一。可是,在他少年时代,学习条件是很艰苦的。他四岁失去父亲,全家就只靠他母亲一个人来维持生活。母亲不愿欧阳修失学,于是,自己当了教师。家里贫穷,买不起文具,欧阳修的母亲就想出了别的办法。她看到沙滩上有鸟兽走过的足迹,认为在沙子上面也可以写字。于是,她就让欧阳修到沙滩上搬些沙来。
她在家里选了一个光线比较好的地方,挖成深坑,然后,把沙倒下去铺平。这样,小小的沙坑便代替了笔墨纸砚。学习的时候,他的母亲折断一根荻草,在沙面上画出一个生字,等欧阳修学会了,便用手把沙子弄平,再写一个。欧阳修也利用这个地方来做练习。母子两人,一教一学,教的认真,学的起劲。后来,欧阳修在文学上的许多成就,就是因为有这个小小的沙坑帮他打下良好的基础。
通过这个故事我们了解到熟能生巧的故事,也知道学习的阻力不是环境,而是自己的内心。只有练习到了一定程度方能融会贯通。做事的时候要专心致志的学习,这样才能学有所成。
唐伯虎是明朝著名的画家和文学家,小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师,拜在大画家沈周门下,学习自然更加刻苦勤奋,掌握绘画技艺很快,深受沈周的称赞。
不料,由于沈周的称赞,这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪,沈周看在眼中,记在心里,一次吃饭,沈周让唐伯虎去开窗户,唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画,唐伯虎非常惭愧,从此潜心学画。
这个故事告诉我们虚心使人进步,骄傲使人落后,不能因为有了一点小成就得意忘形,这样容易使人蒙蔽双眼,看不到自己的短处。我们应该谦虚谨慎,不可自满。只有谦虚勤奋方能成大事。
6. 成语鸡鸣狗盗与战国四君子哪位有所关联?
与孟尝君有关。
说的是孟尝君的门客利用鸡鸣狗盗的技能帮助他顺利逃跑的故事。
7. 四大民间故事四字成语?
退避三舍、 洛阳纸贵、 草木皆兵、 按图索骥 、后来居上 、邯郸学步、 守株待兔 。
如火如荼 、望梅止渴、 探骊得珠 、望洋兴叹、 掩耳盗铃 、桃李不言、下自成蹊 、请君入瓮 。
高山流水、 胸有成竹 、唇亡齿寒、 闻鸡起舞 、指鹿为马 、不寒而栗、不学无术、 鸡鸣狗盗 、势如破竹。
枕戈待旦 、抱薪救火 、梁上君子 、脱颖而出 、嗟来之食、 精卫填海、 靡靡三音 、入木三分 、八仙过海 。
人琴俱亡 、三令五申 、下逐客令、 门可罗雀 、寸草春辉、 天衣无缝、 不名一钱 、未雨绸缪 、出尔反尔、 乐极生悲、 乐不思蜀、 礼贤下士、 对牛弹琴、 曲高和寡、 囫囵吞枣、 投笔从戎 。
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1. 鸡鸣狗盗的故事,就有人老是不服从管理问题出在了哪?
问题出在管理者身上!
十几个人的团队,说大不大说小不下,团队成员的工作能力各异、水平不同,但是多数管理者容易陷入管理者误区--使用同一种或按照之前的管理惯性去管理和带领团队。
这自然会导致有些人符合和能适应团队领导的管理,有些人不适合,更有甚者,感觉整个团队的人都“不服从”管理。
出现这样的问题,多数管理者很少发现自己的问题,却把某些团队成员的不服从,或“刺头”的行为,归结为员工或下属的问题、自己是“空降兵”的问题、别人不理解自己的行为等等问题,却没有检视自己是不是管理方式的问题!
甚至有开除、裁撤这些员工的想法,最终两败俱伤,要么开除裁撤了不服从的员工,要么自己被踢出局。
但是做过管理者的都知道,任何团队的变动或团队成员内部的损耗,必然会降低团队的战斗力,最终影响了团队整体的绩效和业务进度,对于团队管理者来说,也是得不偿失的!
接下来,我将根据自己的团队管理经验,从团队管理者和“不服从”的团队成员两个角色的不同角度,来分析产生这些问题的原因和应对之策!
产生“不服从”问题的原因分析:第一,从“不服从管理者”的团队成员的角度看,他们“不服从”的可能原因是什么呢?
1、团队领导根本没有体会他们的想法,也没有关心他们的诉求;
2、甚至把一些超出自己能力之外的或工作范围之外的工作安排给自己,而让自己难堪;
3、也没有给予作为领导应该给予的支持和配合;
4、或者觉得领导交代工作也不清楚,没有明确职责、目标和任务细节,感觉团队领导总是让我们猜测
5、团队领导似乎总是打击我们,工作做得好也可能被骂,真不知道为什么会这样······
大家回想一下,这些是不是作为员工的人,或管理者自己当年作为员工的时候,也会遇到的问题和遇到的某些领导的风格!
在职场上,没有人是故意不做工作,或就是为了和“领导作对”而存在的。
在职场上,也没有任何一个领导,想成为就是为了和员工作对而存在。
管理者之所以是管理者,就是管理员工为团队绩效和工作目标而努力和团结一致,而不是为了和员工作对,和让员工和自己作对!
但是作为一个员工,工作能力和工作方法等都不同的情况下,如果遇到这些问题,他们怎么可能做好工作,或者按时、达标、超标的完成工作呢?
那如果一些员工经常出现拖延、不达标或有迟疑、疑问、疑虑的时候,在一些团队管理者眼里就变成了“不配合”、“不服从”领导的工作安排。
这时候,团队管理者眼中的“不服从管理”的员工就出现了。
第二,团队管理者的角度怎么看的呢?
团队管理者,有些之前就是管理者,有些是“空降”的管理者,有些是刚升职上去的管理者,管理者的路径各不相同。
但是作为人,和人的思维,都是有惯性存在的。
有些之前就是管理者或刚“空降”来的管理者,在之前的团队中做的很好,也取得了不错的成绩,于是就把之前的管理方法的惯性自然而然的移植到新的团队管理中。可是新的管理团队成员,和之前的团队是一样的吗?肯定不是!那管理者还用一样或差不多的套路去管理团队,怎么可能不出问题呢?
对刚升职上去的管理者,面临的问题更加棘手。自己的团队成员和自己之前都是同事关系,甚至在竞聘团队管理者的时候,还是竞争对手。现在面临新的管理问题,该如何以一个“团队管理者”的角色和之前的同事相处呢?
应对之策:我们都知道和学过一个哲学上的理论:实事求是,具体问题具体分析!
那么在团队管理中,怎么做到具体问题具体分析呢?那就是今天重点说的“情景领导”!
情景领导,其实通俗的解释就是:团队领导对待成员的管理,要针对不同工作类型、工作能力、工作习惯的员工,具体问题具体分析,有针对性的采取不同的管理方法,来最大化发挥团队成员的工作积极性和潜力的一种领导方式。
情景领导,分为团队领导者行为和员工发展水平两个层面,在这两个层面之下,通过对员工发展水平的界定,有针对性的开展团队领导的行为。
首先,团队管理者接手团队之后,第一个要做的,就是通过各种渠道了解和评估团队成员的过往工作绩效、工作能力、工作习惯、学习能力等等。
这可以和公司的HR部门,了解员工过去的绩效、简历;或与平行部门的负责人闲聊的方式,侧面了解成员的水平;收集成员的工作总结和工作成果展示;采用face to face 的方式和团队成员一对一面谈,了解成员的现状和期望与规划。
一个团队管理者,如果做了这些工作,基本上就能掌握成员的能力水平、工作习惯等关键因素,并在以后的实际工作中,根据实际表现合理调整认识偏差,修正偏差--领导行为本来也就是一个动态的,因为员工的状态和发展也是动态的。
这时候大概可以给成员分为四个维度:
D1员工--能力一般、积极性一般;D2员工:能力一般、积极性较高;
D3员工:能力强,积极性不高;D4员工:能力强,积极性高
其次,就是针对以上分析的四种不同的员工模式,来有针对性的采取不同的管理方式,即匹配的团队领导者行为
D1员工--能力一般、积极性一般;
对应的管理行为:教练式,给予更多的细节上的支持和管理,鼓励这样的员工参与进来,对员工的进步给予一定的精神鼓励和肯定,提升他的积极性和认同感;
D2员工:能力一般、积极性较高;
对应的管理行为:指导式,引导积极性较高的员工工作,指示和布置工作注意细节方面给予一定的指导,并对过程中的关键节点,给予说明和指引,发挥他的积极性,注意他的能力问题。
D3员工:能力强,积极性不高;
对应的管理行为:支持式,对于能力强的,在实际工作中少参与,多鼓励,在提升员工的积极性上下功夫,给予一定的鼓励和关键支持,让这样的员工感到团队管理者的肯定和重视!
D4员工:能力强,积极性高;授权式,放手让这样的员工去做,管理者只要做到观察和重要节点的监控即可。
在我们的实际工作中,多数领导和企业招聘的时候,都在说自己喜欢D4的员工。
但是很多管理者遇到D4类型的员工,会有一种莫名的危机感,感到自己的权威为挑战,而不能和不愿意采用授权的方式去管理,总是想插手和打压D4;
D4本身能力强,又经常被打击和打压,就滑落到D3或离职,所以在团队管理者眼里D4反而很容易就成为了“不服从”管理的人!
综上所述,问题是出在管理者本身!
只有管理者对症下药、具体问题具体分析,而不是粗暴的裁员、开除所谓“不服从”的成员了事。
最后,提醒每个管理者:成为一个管理者容易,成为一个优秀的管理者很难!
2. 张青孙二娘卖人肉?
张青、孙二娘盘踞在孟州道十字坡卖人肉,其实与“好汉”并无多大的关系。那么,明明就是杀人,把人肉当做牛肉卖,这对黑夫妻还能算作好汉吗?我说算,但又不算——这是什么话?
其实,张青、孙二娘的故事中有深意。施耐庵这样写,又是何深意啊?
孙二娘算不算好汉?“好汉”一词源自西汉,汉家男儿,便是汉子。好汉,原本自然也有“好”的意思。因而,细读《水浒传》,就会发现,“好汉”这个词是用得很小心的,施耐庵不是见人就说是“好汉”。但是,对于有过梁山经历的人来说,施耐庵又丝毫不吝啬“好汉”这个称号。比如,林冲初到梁山,一进聚义厅,施耐庵就写道:
中间交椅上坐着一个好汉,正是“白衣秀士”王伦,左边交椅上坐着摸着天杜迁,右边交椅坐着云里金刚宋万。
奇了,明明坐着三个头领,却偏偏只写一个好汉。而且,这个好汉却是白衣秀士王伦,杜迁、宋万反倒不是好汉了。施耐庵这么写是什么意思,后文再讲。
晁盖出场时,施耐庵说此人“专爱结识天下好汉”。晁盖结识过什么好汉呢?智取生辰纲前,晁盖除了一个白胜做了梁山好汉外,书中还只能找出一个有名有姓的投奔过他的人就是何涛的弟弟何清,难道这个市井赌徒,破了生辰纲大案的对头也是好汉?
所以,施耐庵笔下的好汉不一定说的是有正义感的男子,“英雄好汉”在《水浒传》中原本是不可以并列在一起的。但是,施耐庵笔下的好汉,写的基本上是男子,不包括女性。不信,我们就不妨看看书中是怎么写的。
晁盖做了寨主,山上总共十一个头领,大家谦让一番后,排定了座次。书中说:“梁山泊自此是十一位好汉坐定”。王伦被杀掉,杜迁、宋万又是好汉了。
宋江从江州上梁山,山寨头领陡增到四十人,又排了一回座次:“共是四十位头领坐下”。此处为何不写“共是四十位好汉坐下”了呢?除了文本避免重复外,接下来就得迎接女头领上山了。果然,三打祝家庄后,梁山大排筵席庆贺,“女头领扈三娘、顾大嫂,同乐大娘子、李应宅眷,另做一席,在后堂饮酒”。
从此之后,梁山便分出了“好汉”、“头领”的概念,施耐庵丝毫不乱。这其中,最经典的故事就是梁山攻打大名府。书中写道:“东阵上只见一员好汉,当前出马,乃是黑旋风李逵”,李逵当然是一条好汉了。书中又写道:“当先一骑马上却是一员女将,结束得十分标致……”。
由此可见,孙二娘没有被施耐庵写作好汉。所以说,张青、孙二娘算好汉,又不算好汉,这与他们卖不卖人肉没有关系。
张青什么时候成为了好汉?说孙二娘不是好汉,有抬杠的嫌疑,其实题主要问的不是这个。题目的意思应当是卖人肉的张青、孙二娘算不算好人,因而,我在这一段回答中,就以张青是不是“好汉”来讲一讲这对夫妻算不算“好汉”。
张青出场时,施耐庵却没说他是好汉,而是说:“只见门前一人挑一担柴”、“那人大踏步跑将进来叫道”。王伦出场时,施耐庵直接说他是好汉,张青急匆匆的亮相,施耐庵却以“那人”来描述,看来,张青此时肯定不算好汉。
经张青一番长篇大论的自我介绍,武松得知此人原本是光明寺种菜的,因为争些小事,就杀了光明寺一寺院的和尚,一把火把光明寺烧得精光。后来,又做过剪径的强人,与孙二娘在十字坡酒店卖人肉,不知伤害了多少无辜。
这样的人能算作好汉吗?对比王伦,此时的张青还真的算不得好汉。王伦“因鸟气”却没有杀人,做了梁山寨主,连阮小二他们都说“不打紧”。张青却为了争些小事就杀人放火,比王伦坏多了。
张青被正式“授予”好汉称号,那是到了梁山大聚义,最终排定座次的时候。书中写道:
其人则有帝子神孙,富豪将吏,并三教九流,乃至猎户渔人,屠儿刽子,都一般儿哥弟称呼,不分贵贱。
梁山原本就有很多好汉,张青既然参与了大聚义,与众好汉称兄道弟,那他一定就是个好汉了。
其实,早在武松第一次来到十字坡的时候,张青便与武松结拜为兄弟。阳谷县令曾说武松是个“英雄好汉”,因而,与武松结拜时,张青就是一个好汉了。因为,书中再也没有写过张青卖人肉了。
看来,施耐庵对待“好汉”还是有立场的,女性不算好汉,坏人不算好汉。上了梁山的坏人也可以做好汉,梁山以外的坏人永远做不了好汉。书中大概只写过栾廷玉是没有入伙梁山的好汉,只可惜这条好汉被杀了。
至于说晁盖专一结交天下好汉,而除了吴用一人是早就结交的梁山好汉外,其余的“好汉”都没有追随晁盖。这是因为,晁盖是托塔天王,不属于道家“妖魔”的领袖,他的“好汉”就不一定上梁山了。
所以,张青不卖人肉,上了梁山,肯定就是好汉了。为何上了梁山就可以做好汉了呢?
张青为何能成为一条好汉?施耐庵的《水浒传》中寄托着宗教思想,书中诸多的宗教符码,诠释了“佛道合一”的宗教观。其中,菜园子张青就是施耐庵宗表达宗教思想的一个重要角色。毫无疑问,梁山两大佛门弟子,都是张青、孙二娘间接送上梁山的。
梁山一百单八将都是好汉,虽然施耐庵强调男女有别,但在行军打仗时,却并不歧视女将。上文讲到的大聚义,梁山所有人都以“哥弟”相称,同样没有排斥女将,她们都是英雄好汉。遗憾的是,当时没有“女汉子”这样的说法,施耐庵笔下男女之别还是很讲究的。
但是,“好”不就是“女子”吗?施耐庵玩的这个文字游戏,还真的雅俗共赏呢。别说,《水浒传》中类似的文字游戏还真不少。所以,孙二娘到了梁山便也可以称为好汉了。
张青原本是杀和尚、烧寺院的恶徒,是屠杀佛门的刽子手。施耐庵千真万确的把他写成了鲁智深的另一部分,或者说,这两人有共同隐写了宋徽宗革佛,对佛教的摧残的历史。
花和尚鲁智深大闹五台山,破坏佛门,等于是做了宋徽宗的“狗腿子”。宋徽宗属狗,鲁智深醉打山门、毁坏金刚、打伤僧众,事前先吃了狗肉,怀揣狗腿,以此侮辱佛门道场。
大闹五台山之后,鲁智深来到了东京大相国寺,做了看管菜园的菜头。那么,张青的绰号是什么呢?张青的绰号就是“菜园子”,他原本就是寺院里种菜的。
如此,难道张青不是鲁智深的“下级”吗?这也是一处“文字游戏”,道明了张青与鲁智深的渊源,张青是有佛缘的。读者不注意,还真的读不出来。
张青经历了沙和尚、烧寺院、做强人的经历,然后,又与强盗的女儿一同杀人卖人肉馒头,干尽坏事。因而,他上应“地刑星”,就是“开刀”的刽子手。这样的人,施耐庵并没有说他是好汉,而是“妖魔”。
然而,张青做绝了坏事,因为有佛缘,便幡然醒悟,在十字坡酒店为孙二娘立下了“三等人不可坏他”的规矩,第一等人就是过往僧道。因而,张青既是妖魔,又是与佛有缘之人。妖魔是道家的妖魔,所以,张青不害道士。与佛有缘,所以,“度化”了梁山两大佛门弟子。
如此张青,当然可以成为好汉了,而且,还是梁山好汉。
王伦为何也是一条好汉?梁山所有的好汉原本都是妖魔,他们在江湖上的行为绝大部分都是“妖魔行为”。这些“妖魔行为”包括镇关西鲁达打死郑屠,武松帮助比蒋门神还要黑的黑帮老大施恩,当然,也包括张青、孙二娘卖人肉。
但是,老梁山好汉绝对又不是真正的妖魔,他们只是以“妖魔”的前世下界,最终是要上应天星的。因而,上了梁山,坐了一把交椅,等于是“妖魔”还道(还道村),回归本位。紫薇大帝北斗七星群中的星煞,怎么是妖魔呢?
那么,《水浒传》中的妖魔又是谁呢?
这个疑问就是施耐庵的终极谜题,是创作这部小说的最大动机所在。此处,就以上文提到的王伦,简单的说说这个《水浒传》的终极谜题,搞清楚了谁是洪太尉放出来的真正的妖魔,才能破解《水浒传》。
原本,杜迁、宋万与王伦一样,都应当被同时写作“好汉”。但是,施耐庵只把王伦写作“好汉”,这是因为,杜迁、宋万他们两人却是《水浒传》中一组真正的妖魔。为何?
在梁山大排名时,杜迁上应地妖星,宋万上应地魔星,两个人组合起来,就是“妖魔”。因而,第一次介绍梁山头领时,杜迁在前,宋万在后,就是王伦身边的两个妖魔。奇怪的是,梁山大排名时,宋万在前,杜迁在后。这是怎么回事呢?
其实,《水浒传》有一半密码就在杜迁身上,隐喻了北宋王朝的一段历史迷案:杜太后的“金匮之盟”改变了北宋皇室世系传承,赵光义一脉篡夺了赵匡胤的皇位传承——因为“杜迁”,所以妖魔出世,大宋还能一万年吗?
所以,王伦这条好汉是妖魔伴随左右,“金匮之盟”说的赵光义、赵廷美、赵德昭的“王伦”没能正常的“轮”,这就要出妖魔了。出了妖魔,自然就有降妖除魔的“替天行道”之人。妖魔伴随左右,“王伦”还能坐得稳寨主之位吗?这也是上文讲到的,杀了王伦,杜迁、宋万便是两条好汉了。
所以,梁山好汉原本都不是妖魔,张青、孙二娘即便是卖人肉,也将还道,与梁山好汉一同“替天行道”,天罡地煞联手降妖除魔。
既然说到了这里,就还得解释一番《水浒传》的牛肉问题。《水浒传》中的吃肉,不管吃什么肉,都大有寓意,说的就是皇位传承中的“天道循环”问题。
《水浒传》以赵匡胤篡位开篇,施耐庵把这次篡位说成“天道循环”,是符合“天道人心”的一次帝王轮换。但是,赵家江山还是篡夺了柴家天下,赵匡胤是从柴宗训手中抢过皇位的。施耐庵认为,这也是赵光义干的好事。因而,赵光义这一脉是吃了柴家的本钱。
柴宗训生于953年,属牛,与鲁智深吃狗肉影射宋徽宗是一个意思。赵家的生意柴家的本钱,张青、孙二娘把人肉当做牛肉卖,其实与他们算不算好汉没有关系。
3. 刘荷娜被曝在家时躺在公公腿上?
太应该保持距离了。
题主这个问题,说的应该是韩国明星刘荷娜将自己穿着婆婆的衣服,在沙发上躺到公公腿上的照片贴在其个人社交平台上的事吧。
这事在我看来,十分不妥。
原因主要有以下三点。
首先,二人没有血缘关系媳妇嫁过来,孝敬公婆是必须的,尊老爱幼,赡养老人,那是咱们中华民族的传统美德。
但是公公婆婆毕竟不是自己的亲生父母,与自己没有任何血缘关系。
他们对媳妇的疼爱,多半是看在儿子和孙子的面子。
媳妇嘴上喊着「爸妈」,心里面的态度多少与对待自己的亲生父母,还是有所不同的。
没有血缘关系的公公和媳妇,如果关系过于亲昵,超出了正常的范围,那就相当不妥了。
为什么?
没有血缘关系的男女,做出亲昵的举动,特别容易造成不良的后果。
虽然有身份关系作为约束,但是如果突破了这层关系呢?
历史上不是没有这样的事情发生。
现实生活中也常见这种畸形的关系。
其次,从古至今不乏闲言碎语历史上,公媳关系逾越正常界限的,不在少数。
卫宣公,楚平王,唐玄宗,梁太祖,宁国公,贵为天子,仍因此事被人议论,普通百姓更是被人嚼烂舌根。
而且,对于这种关系,有一个专有名词,叫「扒灰」。
说的也正是这种不道德的关系。
如若公媳不保持应有的距离,不无这种关系产生的可能。
最后,为了家庭和睦,成员和谐,公媳应保持一定的距离俗话说,堂堂八尺躯,莫听三寸舌。舌上有龙泉,杀人不见血。
为了家庭和睦,成员和谐,避免一些捕风捉影、不必要的误会和矛盾,我认为,公媳之间还是应该保持一定的距离。
当然,从始至终,我并不是指媳妇与公公保持距离,对公公不闻不问,而是应该尽到一个做媳妇的义务与责任。与丈夫相亲相爱,与孩子友好相处,对老人彬彬有礼,才是一个合格、称职的媳妇应该达到的基本标准和要求。
4. 盗掘18座唐代陵墓?
看到题目的人千万别读成了“一代盗墓,王温韬”,其实应该是“一代盗墓王,温韬”。
温韬是谁呢?他为什么盗唐代陵墓呢?
温韬原来是五代十国时期的人。五代指的是后梁、后唐、后汉、后周,从后梁到后周仅有53年,也就是公元907年到公元960年。
温韬就是后梁的人,虽然做个大官,是耀州节度使,相当于如今的陕西司令员,但是他并不有名。让他出名的则是他的盗墓行为。
他盗墓的目的肯定是为了钱财。恰好他管理那片区域,而且当时正逢战乱,给了温韬机会。温韬是毫不留情,把唐代的墓盗了一遍。
一代盗墓王温韬,盗掘18座唐代陵墓,下场如何?挖人祖坟,天打五雷轰,史上甚是强悍的盗墓贼温韬,究竟有多么罪大恶极?单单就从他盗挖唐朝陵墓18座的人生履历来看,此人绝对不是一个善茬,不知道大家可否相信天道轮回,反正从温韬最终的结局来看,最终也确实得到了应得的报应。
准确定义温韬的行为,确实已经不能将其算为盗墓贼所为。之所以将他称之为盗墓王,也就是这个缘故,毕竟贼是要偷偷摸摸进行的,温韬胆大妄为的盗墓行为,已经到了光天化日强取豪夺的地步,尽管温韬身为地方节度使,但是在整个唐朝末年,藩镇割据尤为严重,也确实给了温韬一定的可乘之机。
李唐王朝在整个关中地区,总共有18座陵墓
严格意义上来说,全部被温韬所光顾过,只不过他最终成功实施盗窃行为的仅仅只有17座,唯独是乾陵的地宫,最终确实找不到方法,只能不了了之,乾陵地宫之所以这么神秘,不仅仅是因为它埋葬着唐高宗和武则天,而是因为当时温韬在发掘这座墓之时,只要一靠近就会风雨大作,天降异象,属实不利于盗墓行为的实施,或许因为也是温韬怕遭报应,觉得做人应该留一底线,哪怕将来真的到下面了,也能给李唐王朝一个合理的交代不是?
为什么乾陵地宫如此引人瞩目呢?
据说是因为在唐高宗逝世之时,武则天就已经把全国财政收入1/3下葬于至此,而当武则天去世之后,整个宫中1/3的宝物又被下葬于此,据大体推测,乾陵地宫中的宝物足足有几百吨,不然也不会让温韬如此心动,而且除了温韬之外,就连农民起义领袖黄巢,为了进一步扩大自身势力范围,取得可靠的财政收入支持,就曾经动过乾陵的主意,当时的盗挖行动更是猖獗,足足派出了有几十万人,将当时的梁山整个翻了个遍,留下了众多几十米的深沟,也未能从中捞到一分一毫。
压根不知道低调的盗墓王温韬
利用自己七年当节度使的职务之便,确实通过盗墓积累了大量的财富,但是此人也是摇摆不定,见风使舵的墙头草一棵,毕竟整个唐末的形势一天一个变化,只要是稍微有点实力,都能够称王称帝,温韬也就在选谁当老大这件事上,一直左右摇摆,一会要认朱温当爷爷,另一会又想找李茂贞叫爸爸,总之只要能够苟活着,必然是怎么舒服怎么来的。
出来混终究是要还的
一次性盗挖了爆发了唐朝关中十八陵,当然不可能善始善终了,坏事做尽的温韬,当时触目惊心盗挖黄陵的过程,也是有许多人亲眼见证过的,而且为了体现自己的厚脸皮,温韬甚至将自己盗挖的宝贝一一列举,生怕别人不知道一样,这样的行为怎么能不惹人恨呢?哪怕不是冲着他的行为,就是冲着他手里的宝贝,都要狠狠宰他一刀。
本来温韬就是见风使舵的主儿,最终能有什么好下场?
李克用死后。投降李存瑁的温韬,确实利用盗挖的宝贝,买到了一定的好处,但是他却不知,这些年来树敌过多,早就有人想置他于死地了,李存瑁手下的宰相郭崇韬就是一位,只不过苦于一直没有机会下手罢了。
正当李存瑁活在温柔乡之时,李嗣源可早已经瞄准了他的位置,当然也包括盗墓贼温韬,杀了李存瑁。又顺手将温韬关进了大牢,这也算是温韬倒霉 的真正开始,不仅剥夺了他的官位,而且直接让他回老家自生自灭,这一辈子反复无常的温韬怎么也没想到,自己就栽到了反复无常四个字上,李嗣源也是反复无常的高手,本来想就那么算了的李嗣源,无意间又想起这个盗挖祖坟的千古罪人,决定直接将其流放,后来想想,还是不解气,算了,直接赐死吧!
故事到这里就结束了吗?
总结:无论温韬最终用盗来的宝贝干了什么,都不会有太多人过问,但是温韬的所作所为,直接也给子孙后代带来了灭顶之灾,别人一旦知道他们是温韬的后代,自然就会联想到,温韬肯定会有宝物遗传给他们,不管有没有,终究还是想要分一杯羹,拿不出来怎么办?那就只有死路一条,最终,据说是温韬后人落了个满门被宰的下场。
5. 回想自己所了解的历史小故事?
画荻教子的故事。阳修是唐宋八大文学家之一。可是,在他少年时代,学习条件是很艰苦的。他四岁失去父亲,全家就只靠他母亲一个人来维持生活。母亲不愿欧阳修失学,于是,自己当了教师。家里贫穷,买不起文具,欧阳修的母亲就想出了别的办法。她看到沙滩上有鸟兽走过的足迹,认为在沙子上面也可以写字。于是,她就让欧阳修到沙滩上搬些沙来。
她在家里选了一个光线比较好的地方,挖成深坑,然后,把沙倒下去铺平。这样,小小的沙坑便代替了笔墨纸砚。学习的时候,他的母亲折断一根荻草,在沙面上画出一个生字,等欧阳修学会了,便用手把沙子弄平,再写一个。欧阳修也利用这个地方来做练习。母子两人,一教一学,教的认真,学的起劲。后来,欧阳修在文学上的许多成就,就是因为有这个小小的沙坑帮他打下良好的基础。
通过这个故事我们了解到熟能生巧的故事,也知道学习的阻力不是环境,而是自己的内心。只有练习到了一定程度方能融会贯通。做事的时候要专心致志的学习,这样才能学有所成。
唐伯虎是明朝著名的画家和文学家,小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师,拜在大画家沈周门下,学习自然更加刻苦勤奋,掌握绘画技艺很快,深受沈周的称赞。
不料,由于沈周的称赞,这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪,沈周看在眼中,记在心里,一次吃饭,沈周让唐伯虎去开窗户,唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画,唐伯虎非常惭愧,从此潜心学画。
这个故事告诉我们虚心使人进步,骄傲使人落后,不能因为有了一点小成就得意忘形,这样容易使人蒙蔽双眼,看不到自己的短处。我们应该谦虚谨慎,不可自满。只有谦虚勤奋方能成大事。
6. 成语鸡鸣狗盗与战国四君子哪位有所关联?
与孟尝君有关。
说的是孟尝君的门客利用鸡鸣狗盗的技能帮助他顺利逃跑的故事。
7. 四大民间故事四字成语?
退避三舍、 洛阳纸贵、 草木皆兵、 按图索骥 、后来居上 、邯郸学步、 守株待兔 。
如火如荼 、望梅止渴、 探骊得珠 、望洋兴叹、 掩耳盗铃 、桃李不言、下自成蹊 、请君入瓮 。
高山流水、 胸有成竹 、唇亡齿寒、 闻鸡起舞 、指鹿为马 、不寒而栗、不学无术、 鸡鸣狗盗 、势如破竹。
枕戈待旦 、抱薪救火 、梁上君子 、脱颖而出 、嗟来之食、 精卫填海、 靡靡三音 、入木三分 、八仙过海 。
人琴俱亡 、三令五申 、下逐客令、 门可罗雀 、寸草春辉、 天衣无缝、 不名一钱 、未雨绸缪 、出尔反尔、 乐极生悲、 乐不思蜀、 礼贤下士、 对牛弹琴、 曲高和寡、 囫囵吞枣、 投笔从戎 。
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