山西寿阳发生火灾致8死5伤(你知道哪几种中国古代的酷刑)
资讯
2024-07-27
212
1. 山西寿阳发生火灾致8死5伤,你知道哪几种中国古代的酷刑?
这个问题有点瘆人,但又真的很吸引人,很能满足人们的好奇心。在中华民族五千年的灿烂文化中,行刑的方法也算得上有点“文化”的味道——就是有点血腥!
我试着来说说,尽量把这问题说得轻松点、温和点,不让大家感到恐怖。
醢 (hǎi),又名菹醢(zū hǎi)——把人杀死后剁成肉酱。如果我说这种残酷的刑罚,很多成年人是不知道或者完全不了解的,估计会得到很多赞成;
如果我说这种残酷的刑罚,很多少年儿童是不陌生的或者是知道一点的,大家应该会很吃惊吧?
为什么?
因为现在的小孩子们,十有八九都会接受国学启蒙教育,在他们摇头晃脑背诵的《笠翁对韵.四支》中,就有:
菹对醢,赋对诗。点漆对描脂。璠簪对珠履,剑客对琴师。沽酒价,买山资。国色对仙姿。晚霞明似锦,春雨细如丝。柳绊长堤千万树,花横野寺两三枝。紫盖黄旗,天象预占江左地;青袍白马,童谣终应寿阳儿。菹在这里当“酸菜、腌菜”的意思来用,醢在这里当“肉酱”的意思来用。但是这两个字不是常用字啊,很少有人会一眼认出,那就查字典呗,一查可不就看到了,原来这两个字不仅仅是指肉菜的意思,还是古代的酷刑啊!
所以,无须讳言这些“血腥的文化”,大可以作为一种业余知识了解一下。
我最先看到遭受这种酷刑的人,是在我小时候偷看爷爷的藏书《封神演义》中看到的。这个人是商周交替之际的伯邑考——周文王姬昌的大儿子、周武王姬发的哥哥。
司马迁在《报任安书》中说:……盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》……
这其中的“西伯拘而演《周易》”,背后的故事就有“伯邑考被剁成肉酱”。不止于此,剁成肉酱后还被做成“肉羹”,逼着西伯(就是周文王姬昌)吃下去。
故事大致是这样的:
周文王因为把自己的国家治理得很好,声望非常高,“天下三分、其二归周”,威胁到了商汤的统治,这引起了商纣王的警觉,于是就把周文王拘禁在羑(yǒu)里。
文王在被拘禁的这段时间里,自己并没有闲着,而是把上古伏羲氏开创的“八卦先天易”,悉心研究,最终演绎成六十四卦,并且流传下来,被人们称为《周易》。这就是“西伯拘而演周易”。
文王被拘禁,西周国内也不能就这么等下去呀,要想方设法把文王接回国,于是文王的大儿子伯邑考就带着“宝物(贿赂品)”,来到成汤的都城朝哥(今天的河南淇县),希望能贿赂纣王,进而把自己的父亲救回去。
但是这次朝哥之行,虽然救回了父亲文王,却也丢了自己的性命,被“醢”了!
当时伯邑考应该属于“小鲜肉”,非常水灵,这就吸引了纣王的老婆妲己的春心萌动。但是伯邑考是正人君子,没有理会妲己的勾引,这让妲己恼羞成怒,用诡计让纣王把伯邑考杀了。
仅仅杀了伯邑考还不解恨,纣王还把伯邑考剁成肉酱,做成肉羹,让人送给文王吃,用以试探文王是不是真的“圣人”。其背后的逻辑是“圣人一定不会吃自己的孩子”——好笑不好笑?
文王已经从卦象上推断出自己的儿子被纣王杀了,纣王派人送来的肉羹就是自己儿子的肉做的。但是文王含泪把这肉羹吃下去,骗过了纣王,再加上其它方面的工作,纣王终于放了文王。
文王在回到自己的国土界后,一下子就承受不住了,失子的心痛、吃子的悔恨交织在一起,让他连吐三口, 吐出三只小白兔,这三只小白兔就是伯邑考三魂所化,它们跑向文王的住处,拜见文王的夫人和母亲。之后,它们被清福神柏鉴接引到封神台。
姜子牙代玉虚元始天尊封神时,念伯邑考的忠孝之心,封他为中天北极紫微大帝,命为尊贵之神。
中天北极紫薇大帝“醢”这种刑,是非常残酷的,它不是仅把人弄死这么简单,还要让人“死无全尸”!
而在中国人的传统理念中,对身体的完整性是非常看重的,即使是死了也追求“全尸”。
“醢”就有在人死后也得追加刑罚的意味,也就是“死了也不让他安生”!所以说它够残酷。
历史上有记载的受到“醢”刑的“名人”:
孔门七十二贤人中的子路,他是因为参与了卫国的政变,被当做乱臣,砍成肉泥。孔子听闻后极为悲痛,于是就将家中的肉酱倒掉,不再食用。子路汉初三大名将(韩信、英布、彭越)之一的梁王彭越。这个事情在《史记.黥布列传》中有记载:“夏,汉诛粱王彭越,醢之,盛其醢遍赐诸侯。”看到没有,刘邦也是个狠人,他学着商纣的做法,不仅把彭越剁成肉酱,还把这肉酱当作赏赐品,送给其他的王侯。这哪里是赏赐,这分明是恐吓——这就是和我作对的下场。彭越范疆、张达,这两人是三国蜀汉佞臣,他们曾被张飞鞭笞羞辱,怀恨在心,合谋杀害了张飞。后来被张飞的儿子张苞抓到,处以醢刑磔(zhé )——把肢体分裂“磔”字本来不是用于人的,古代人们在祭祀的时候,会肢解牺牲,分裂祭神,以除不祥,这叫磔禳,杀牲以祭神就叫“磔”。
后来,取“肢解”这个意思,把“磔”引申为一种对人的最为惨烈的酷刑,也就是分尸。
所以说“磔”这种刑罚脱胎于祭祀。
人们习惯把砍头、腰斩、枭首、弃市这类杀死犯人的刑罚称为“磔刑”,再后来,又渐渐演化出“磔裂(车裂人体)”、“磔诛(凌迟处死)”。
车裂,就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上,套上马匹或者牛,分别向五个不同的方向拉,这样把人的身体硬撕裂为五块,所以名为车裂。有时,执行这种刑罚时不用车,而直接用五条牛或马来拉,所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。被处车裂刑罚的人中,最著名的莫过于商鞅。不过商鞅幸运的是,他不是活着被车裂的,他是战败身死之后,尸身被带回咸阳,处以车裂后示众的,避免了被活生生撕碎的痛苦。
商鞅还有很多被“车裂”的名人,比如:吴起、苏秦、嫪毐(lào ǎi)等等。
吴起的“被车裂”同商鞅一样,也是在身死之后。吴起是大军事家,一生“大战七十六,全胜六十四”。曾先后辅佐魏国、楚国。在楚国的时候,因为他的“变法”触犯了权贵们的利益,权贵们必欲除之而后快。楚悼王去世时,吴起前去吊丧,被心怀不满的楚国贵族们用箭射伤。他用楚王的尸体作掩护,也没能逃脱被射杀的后果。要知道,按照楚国法律的规定,“丽兵于王尸者”,将被诛灭三族。但就这样也没有阻止这些人射杀吴起,可见弄死吴起的决心有多坚决。 吴起被射杀后,他的尸身被处以车裂肢解之刑。吴起苏秦的“被车裂”应该说是他自己主动要求的,他当时被人刺杀了,虽重伤但未死。苏秦主动要求齐王以“苏秦是奸细”为名,将他车裂于市,并悬赏行刺之人以使贼人出现。齐王照计行事,捉到了刺杀苏秦的凶手,并杀了凶手为苏秦报了仇。吴起和苏秦都是有才、有能、有胆、有识,可以改变历史进程的大神。他们被“车裂”,可以说是这种刑罚的“光荣”。
嫪毐,这哥们被车裂,可以说是这种刑罚的“耻辱”。只因为这哥们走的是旁门左道,凭“异能”被人称为“轮哥”。大家都戏称,别人的车裂是“五马分尸”,而这哥们得用“六马分尸”才行。哈哈哈哈……嫪毐扯远了,回到主题上来。
再来看看凌迟——即民间所说的“千刀万剐”。凌迟的处刑方式很残忍,大致是将人身上的肉一块块割下来,让犯人在极度疼痛中,慢慢死去。中国古代各种残酷的刑罚中,最惨无人道的莫过于凌迟。
凌迟是以很慢的速度把人处死。而要体现这种“慢”的意图,就是一刀一刀地割人身上的肉,可能是割十六刀,也可能是割三十二刀、六十四刀、三百六十刀,还有可能是数千刀,总之是“力气已尽,而气息未绝,肝心联络,而视听犹存”,直到差不多把肉割尽,才剖腹断首,使犯人毙命。因为过于残忍,所以不是罪大恶极,一般都不会被凌迟。
哪些罪是罪大恶极呢?以《大明律》作参考,大约可以表达为:
谋逆君主之罪:重大暴动、叛国、谋取皇位。伦常之罪:子女谋害父母、弟幼谋害兄长,妻子谋害丈夫、奴仆谋害主人。凶残与不人道之罪:活生生斩断他人四肢(施以巫术);杀害同一家族三人以上;组织帮派以制造恐怖。而实际上,遭受凌迟之刑的人,也并不全是大奸大恶之辈,有很多人或多或少是因为触碰了统治者的利益,而被当成了牺牲品,成了帝王立威震慑的工具。
历史上被处以凌迟的名人非常多,其中以宋、元、明、清之际为最。
《水浒传》里的王婆,被凌迟120刀;《感天动地窦娥冤》中张驴儿“毒杀亲爷,奸占寡妇,凌迟120刀处死;明初名臣方孝孺,因为拒不为朱棣起草即位诏书,被朱棣下令“磔诸市”并被诛十族,此处的“磔”便是凌迟;明正德年间的宦官刘瑾、崇祯时进士郑鄤两人均被“寸磔”,也就是凌迟,据传刘瑾被割了3357刀,郑鄤被割了3600刀。明末名将袁崇焕,袁崇焕被整整割了3543刀,大约有近万人抢到了崇焕之肉而生食之,并以此炫耀为能事。太平天国名将石达开兵败大渡河,为救部下性命,坦然引颈受戮(凌迟)。行刑之际,石达开大义凛然,毫无惧色,身受千刀万剐而不吭一声。围观百姓无不落泪,连清军士兵也为之折服,可谓一时人杰。方孝孺袁崇焕石达开新中国成立之后唯一受凌迟之刑的是汉奸张百奎,此事在《巨鹿县志》1993版上有记载:
张百奎先是投靠日本人,抗战胜利后又投靠蒋介石,他亲手及亲自下令杀害共产党干部28人、党员7人、抗日战士27人、群众74人,被人们形容为“六亲不认,畜牲不如”。
解放后,潜逃隐藏在上海的一个杂货店里的张百奎被抓捕归案后,押回巨鹿县审判。
前往审判现场控告张百奎的群众成群结队,个个苦大仇深,他们一致要求要将张百奎千刀万剐,不能让其“好死”。
可是“千刀万剐”的刑罚早已废止,我党更是严令禁止使用——不管犯人的罪恶多大,执行死刑只能枪毙,不许使用刀砍、绞架、凌迟等酷刑。
经过审判,张百奎被判处极刑,立即执行死刑。
枪决张百奎的行刑人员枪打偏了(故意的?),子弹从张百奎的裤裆处穿过,政府人员一撤离,民兵将刑场围了起来,现场的大喇叭传出维持秩序的声音:
“大家不要挤,一个个站好队!现在宣布一条纪律:在拉张百奎时,一律先从下往上的拉,每人限拉一两肉!”
排队等着剐张百奎的队伍足足有一千米长,连张百奎的亲戚也在队伍之中,足见其民愤有多大。愤怒的群众纷纷用自带的刀子剐了他,张百奎每被拉一刀,身子就像麻花一样扭动,当他双腿的肉被拉去半截的时候,他就一命呜呼了。
上面讲的“醢”和“磔”都是把人弄死的刑法,也有虽不弄死人但也非常残酷的刑法。比如:墨、劓、剕、宫等等,这些刑法看似没把人的肉体直接弄死,但是对人进行了精神上的打击,或击垮人的意志,或让人“社死”,让这些受刑之人“生不如死”。
墨刑,也叫黥(qíng)刑,就是在犯罪人的脸上刺字,然后涂上墨炭,以后再也擦洗不掉,以此表示犯罪的标志。汉初三大名将(韩信、英布、彭越)之一的英布,就是受过黥刑的,所以又被叫做黥布。劓(yì)刑,就是割鼻子,把鼻子割掉了,再美貌的容颜也毁了。这在没有整容技术的古代,可以说是判处了一个人在容貌上的“死刑”。受过这种刑的人,大家肯定都会想到同一个人“哈迷蚩”,对《说岳全传》里的人物。剕(fè)刑、刖[yuè]刑、膑刑。古时“剕”和“刖”的意思相同,就是断足(砍去双脚),而“膑”是挖去膝盖骨。和氏璧的发现者卞和即被施以刖刑,军事家孙膑受到的刑罚就是膑刑。孙膑宫刑,就是阉割,这个估计大家都知道。“欲练神功,挥刀自宫”,这是修炼《葵花宝典》的不二法门。但是作为一种刑罚,这真的是非常侮辱人格的处罚。“行莫丑于辱先,诟莫大于宫刑”,司马迁就受到过“宫刑”的刑罚,好在司马迁的心理够强大,才给我们留下了被称为“史家之绝唱、无韵之离骚”的《史记》。司马迁还有很多刑法,我们可以从文学作品中了解到:
比如“请君入瓮”,大约应该是准备把犯人活活煮了。来俊臣摆了同事周兴一道的同时,给我们留下了一个成语典故;
比如“点天灯”,大约是把人当成“蜡烛”,活活烧死。《三国演义》中董卓被王允设计杀死之后就被点了天灯;
比如“梳洗”,这个可不是梳妆打扮,而是指用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来,直至肉尽骨露,最终咽气;
比如“金瓜击顶”、炮烙(páo luò)、虿盆(chài pén)、抽肠、骑木驴、剥皮……
有兴趣大家可以自行去了解,我就不再细述了。这种东西看多了,会影响心情的愉悦程度,建议大家不要沉迷其中。
2. 你们都是怎么吃粗粮的?
巧食为天的回答:粗粮是相对我们相对于精米白面上的广义上对比说法。主要包括谷类中的玉米、紫米、高粱、燕麦、荞麦、麦麸以及各种干豆类,如黄豆、青豆、赤豆、绿豆等。在东北最常吃的粗粮非玉米及衍生的玉米产品莫属了。分享2款玉米面的做法~
玉米发糕:
食材准备:
玉米面100克,普通面粉200克,酵母5克,糖。
制作方法:
1.空碗中加入100克玉米面粉,用开水边烫边搅拌搅成面絮状。然后加入200克的普通面粉,5克的酵母,5克的糖,适量的水搅拌成偏软的面团,放在一边醒发。
2.待面团醒发成面糊状,并有大量的气泡生成时,开始在蒸锅中烧水。
3.水开后,用手蘸些凉水,抓出一块面团揉成圆形,放入锅中盖上盖子。
4.待锅边有大量气体冒出时,开始计时15分钟。到时间后关火焖3分钟。
技术总结:
1.蒸玉米发糕时,玉米面和白面的比例是1:2这样蒸出来的发糕松软好吃。
2.在和面时要和的相对稀一些,否则蒸出来会很硬,口感不好。
紫薯面包:
食材准备:
250克高筋面粉,紫薯3个,糖适量,鸡蛋3个,酵母4克,食用油。
制作方法:
1.紫薯洗净切片,上锅蒸15分钟。然后将蒸好的紫薯加少许的糖按压成泥,备用。
2.取一只空碗打入3个鸡蛋,加入适量的糖,4克的酵母搅拌均匀。(这里小编留出1个鸡蛋黄以备最后操作用)这样提前将所需材料溶解好,可以让面团更容易并均匀的发酵。加上糖也是让酵母更好发酵的方法。
3.将250克的高筋面粉倒入调好的蛋液中,先搅成面絮状再加入50克的食用油后揉成光滑的面团,放置温暖的地方醒发至原来的两倍大。在搅成面絮后加入食用油可以更好的揉面,减少沾手的几率。在揉面的时候要在面板上多搓揉一些时间,这样更容易搓出“手套膜”。搓出膜的面团更容易做出拉丝的面包。但也不要太纠结搓出“手套膜”,因为用的是高筋面粉,所以没出“手套膜”也会有拉丝的感觉。
4.当面团发酵至原来的两倍大,并且用食指戳一下,指印无法恢复原状,这时说明面已经醒发好了。在面板上撒上一层干面粉,将醒发好的面团按压排气,然后分成两块。其中一块加入刚才做好的紫薯泥,揉搓均匀备用。
5.将两个面团擀成同等大小的两个面饼,然后将面饼摞在一起,从两面向中间折成方形,按压后再次折叠,反复几次,最后折成长方形盖上保鲜膜做二次醒发。二次发酵一般是在面包整形后进行,对温度和湿度的要求比较高,在发酵过程中不能使表皮失水过多,影响外观和口感。温度一般要求38度左右,湿度大约85%。二次醒发发所需要的时间大概在40分钟到1小时左右,观察面团发酵到原来的1.5-2倍大即可。
6.将二次醒发好的面包坯刷上一层蛋黄液(这时小编之前留出的蛋黄就派上用场了)。在一只空碗中刷上一层色拉油,然后将做好的面包坯放入其中盖上保鲜膜,放入锅中大火蒸30分钟。因为是蒸制的面包,所以也不会有像烤面包一样的酥皮,所以将面包全部涂上蛋液蒸出来的面包会有烤面包的感觉。
每天为您分享美食,致力于做不一样的家常菜,美食每天更新,有什么喜欢吃的,可以在下方留言,小编和你一起寻找答案,关注我不迷路,巧食为天,与您下期见。
3. 为什么诸葛亮北伐没有想过烧司马懿军粮?
历史上有不少战争是靠烧毁或切断敌人的粮食而胜利的,比如巨鹿之战,官渡之战,巨鹿之战中项羽是以攻击秦军粮道并成功切断秦军粮食补给而取胜的,官渡之战中曹操是率领一支轻骑兵绕到袁军的背后,烧毁了袁绍军队的存粮,才最终击败袁绍的。
为何官渡之战曹操能成功火烧乌巢呢?
事实上,在曹操火烧乌巢之前,双方军队都曾互相侦察并寻找对方的粮道而攻击,并且有过好几次小规模抢夺并烧毁对方粮食的战役,但是要想知道对方粮食的准确所在地,就必须要靠合理的情报工作,毕竟当时的冷兵器时代,完全要靠斥侯打探消息。
曹操曹操能够成功火烧乌巢得益于三个原因:
一、许攸叛逃,曹操知道了袁绍的粮食存放地。
许攸是袁绍手下的谋士,知道袁绍的粮食存放地和命门所在,许攸由于家人犯错,被留守邺城的袁绍手下大将审配依法处理,因此许攸把怨恨撒到了袁绍整个集团的身上,放弃了家人,选择叛逃袁绍,投靠曹操,并给曹操提供了袁绍粮食存放地的情报。
像这种机密的情报,一般人是无法探知的,就算是情报人员,也很难在敌后获得有价值的情报,所以许攸的情报无疑是可以扭转战争胜利的旋纽。
官渡之战二、曹操敢亲自率军深入敌后攻击袁绍的粮食。
曹操得知情报后,做出了准确的判断,曹操判定出许攸的情报是真实可靠的,这不是每个人都有能力判断和抓住机会的,比如袁绍,袁绍在得知曹操东征刘备,前线和许都空虚的机会都不敢攻打许都,而曹操不同,判断出许攸的情报正确后,立即出兵攻击袁绍的粮食。
当时的乌巢在两军前线的袁军后方一侧,也就是袁绍的大后方,曹操想要攻击粮道,就必须越过双方的实际前线,进入敌后地区,曹操选择了亲自率军,足以见曹操非常重视,而且足够大胆,要知道战争时期,曹操身为全军主帅深入敌人去攻打对方的粮食,风险是极大的,万一曹操有个三长二短,官渡之战袁绍不用打了就会全军取胜。
火烧乌巢但是曹操就敢迎着这种风险,绕到袁绍大军的大后方去攻击粮草,最终获得成功。其实曹操之所以敢亲自率军攻打乌巢,是因为袁绍军根本也不会知道曹操在敌后率军。
三、袁绍作出了错误的判断。
曹操在袁绍的后方秘密行进,难免会被发现,因此当袁绍军队发现曹军攻打乌巢时,反而做出了错误的决策,袁绍命令大军攻打曹操的大营,而命令少数军队去救援乌巢,结果曹操大营没有攻下来,乌巢却被曹操全军拿下。
换一种思想,如果袁绍不攻击曹操的大营,而是派出全部的军队救援乌巢并围攻攻打乌巢的曹军,那么曹操所率领的五千人很有可能就无法冲出袁军的包围圈,要知道在袁绍的大后方,袁绍有着绝对的优势,比如粮食供应,物资供应,兵员救援速度等等,那样的话,官渡还真不一定是袁绍失败。
袁绍所以,曹操在官渡之战中能成功火烧乌巢,是有着各种原因支持的,我们只看到了曹操成功的表面,却没有识别曹操取胜背后的原因。
再来看一看诸葛亮北伐时期,为何不能烧掉司马懿的粮草?
不说演义,只讲正史。诸葛亮北伐时期,与司马懿交手的只有两次北伐,一次是第四次北伐,也就是卤城之战,一次是第五次北伐,也就是五丈原之战。
诸葛亮第四次北伐时,曹魏关中都督曹真病死,司马懿被从荆州战区调到关中当都督,当时诸葛亮出祁山道,先是围住了祁山堡,留下部分围城士兵然后继续北进,直到上邽抢收了魏军的小麦,诸葛亮为什么要抢魏军的麦子而不是烧毁呢?
诸葛亮原因很简单,诸葛亮出汉中攻打陇右,是一次长途跋涉的进攻,汉中与陇右之间隔着茫茫八百里秦川,蜀道难,难于上青天,说的就是这里,诸葛亮北伐最大的困难不是没有粮食,而是运输粮食,因为道路太难走,所以运输非常困难,这也是诸葛亮北伐总是缺粮的原因。
因此能抢魏军的麦子作为粮食补充自己,为什么要烧呢?另外麦子是种在地里被诸葛亮收割的,种在地里的麦子是很好找的,不像已经打成小米的粮食可以随处储存,当司马懿远道而来对战诸葛亮时,两军实际上处于对峙状态,诸葛亮既不知道司马懿的粮食藏在哪里,也没有魏军中的人投降诸葛亮,同时当时的司马懿因为被诸葛亮抢了麦子还在缺粮,所以诸葛亮也不可能烧毁司马懿的粮食。
诸葛亮北伐另外,诸葛亮北伐与官渡之战是完全不一样的,官渡之战是两个北方强大势力争夺整个北方的控制权,双方都把自己的全部力量压在战场上,谁失败谁毁灭,谁胜利谁就控制了整个北方,而诸葛亮北伐只是一场魏蜀双方的边境战争,无论胜负如何,都不会对时局产生重大影响。
所以即使诸葛亮能烧了司马懿的粮食,也不能决定诸葛亮的战略性胜利,即使司马懿战败,只需要坚守不战,依险固守城池,诸葛亮仍然无法北进一步,同时司马懿背后所代表的曹魏政权还会从其他地方不断地运来粮食补充,要知道魏国的实力是蜀汉的4倍以上。
4. 红楼梦里秦可卿为什么不反抗贾珍?
因为是真爱,何来反抗一说。
秦可卿与公公贾珍有私情,这是在小说第七回焦大口里骂出来的:每日家偷狗戏鸡,爬灰的爬灰。
在古代大家族中,祭拜所用的会有一些锡制品,锡制品是值钱的,所以有人会在灰堆中找没有烧尽的锡去卖,名为爬灰,实为偷锡,锡通媳,偷锡就是偷媳。
历来都认为这骂得就是贾珍与秦可卿之间非比寻常的暧昧关系。
焦大骂出的这些话,宁国府上下谁都是知道。
奇怪的是,贾珍之妻尤氏知道这件事情却没有半点不高兴秦可卿,一点也恶心吗?反而是依旧对秦可卿极好,还吩咐贾蓉不许惹秦可卿生气。这一切反常态的原因都是因为秦可卿不同寻常的身份。
秦可卿身份高贵,是义忠亲王老千岁的后人,郡主级别的一个人物。在文本中可以找到这些证据做支撑:
第一,秦可卿的见识远在贾府人之上,与养父秦业家庭教育并不匹配。秦可卿对王熙凤的托梦,字字句句的见识和远见都使王熙凤望尘莫及。
非常有危机意识的秦可卿让王熙凤做好家族后方巩固工作,提升危机意识,切莫沉迷于富贵烟云中,还非常有政治远见地提出了一些切实可行的措施。
王熙凤是脂粉堆里的英雄,却远不及秦可卿的见识。而贾府上下都没有秦可卿这样高明政治远见的人。
一个清贫小官吏秦业是不可能教养出如此聪明的女儿。
秦可卿在贾府中的身份是孙媳妇,比王熙凤要低一辈。给王熙凤托梦的那些语气,一点也不像一个晚辈的语气,更像是一个很高贵的人,有种身份高高在上的气质。
这种高贵的气质与见识除了皇族没有其他原因可以解释。
秦可卿是个极妥当的人,是重孙媳中第一得意之人,这是贾母给的评论。评论之高!说明秦可卿很得贾府上上下下的喜欢。
贾府上上下下都是一双富贵眼睛!秦可卿就算再妥当也不能得到所有人的喜欢。
除了秦可卿是皇族之人,没有其他理由可以解释为什么所有人都喜欢她,都不敢轻视她。
第二,秦可卿的卧室陈设和秦可卿死后所用的棺木皆不一般。秦可卿的卧室陈设非常夸张。
案上设着武则天当日镜室中设的宝镜,一边摆着飞燕立着舞过的金盘,盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻,悬的是同昌公主制的联珠帐。
不仅体现秦可卿的生活品位与个性特征,更重要的是像武则天,赵飞燕,杨玉环,寿昌公主,同昌公主这几个人都是皇族之人,侧面反映秦可卿的身份不一般。
另外,秦可卿死时,所用的棺木是出在潢海铁网山上,万年不坏的樯木,千两不换。这也不是一般人配享用的。
这副原本应该由义忠亲王老千岁享用的棺木,最后给了秦可卿。这番阴差阳错正好证实一件事:
秦可卿就是这位坏了事的义忠亲王老千岁的后人。
秦可卿是被隐藏在贾府的废太子后人,她的主要存在目的,除了存活下来,还担任这一种政治链接作用,是贾府与所处政治阵营的政治筹码。同贾元春一样,就是政治斗争的工具。
所有的身份,包括秦业的养父身份,以及贾蓉的丈夫身份,都只是一个掩护。文本中,也可以得知,她与贾蓉并不是住在一起的。
当秦可卿长成时,贾府需要给一个身份给她时,贾珍早就已经成婚了不合适,只有贾蓉尚未婚配。
作为一个政治用具养在贾府,秦可卿是个心性高强聪明不过的人,很清楚自己的命运。所以她心思极重,忧思郁结,生病很大一部分来源于的心病。
这样一个脆弱的女子,如果一个对她极好的男人是很容易沦陷的。
贾珍就是那个对秦可卿极好的男人。
除了秦可卿生病时为其求医问药四处奔波不说。
最直接的表现就是在第十三回,秦可卿身亡时,贾珍的表现是——如丧考妣!
贾珍哭的泪人一般,正和贾代儒等说道:“合家大小,远近亲友,谁不知我这媳妇比儿子还强十倍。如今伸腿去了,可见这长房内绝灭无人了。”说着又哭起来。
这等表现,伤心至极,是真爱了没错!
薛蟠拿来一副出在潢海铁网山上,万年不坏的樯木做棺木,价值千两,还是原来坏了事义忠亲王老千岁要的。照理是应该避讳的。
贾珍不管这些,连贾政劝说也没用!一定要给秦可卿用最好的!
另外,总觉得秦可卿没一个让人敬仰的身份,因为儿子贾蓉不过是个黉门监,很低的官品,心里就很不自在。
贾珍因想着贾蓉不过是个黉门监,灵幡经榜上写时不好看,便是执事也不多,因此心下甚不自在。
眼睛都不眨地花了一千五百两银子给捐了一个五品龙禁尉才安心。
如此种种!可见秦可卿在世时,贾珍对其好的更是不必说了吧!秦可卿能不动心吗?!
秦可卿可能与贾蓉不过是名义上的夫妻,与贾珍才是真夫妻。
5. 你的家乡有哪些有特色的美食美景?
我的家乡是兰州
地处祖国陆域版图几何中心四百万兰州儿女热情坚毅勇敢善良将黄河灌进胸膛有诗意亦有疯狂说起兰州,你的第一印象是什么,大多数人脑海里也许浮现的会是遍布全国的【兰州拉面】,其实,当你来到兰州,才会发现,这座城市中只有【兰州牛肉面】。
兰州,一座最江湖的城市,人声鼎沸,热闹非凡一杯冰镇黄河啤酒,邀请你来一起把兰州喝醉当黄河的微风轻抚发梢,悠然欣赏百里黄河风情线的妩媚你一定会情迷兰州奔流不息的黄河,滋养兰州大地兰州是我国唯一黄河穿城而过的省会城市,人们都说,山代表宽厚,水代表包容,“仁者乐山,智者乐水”,而兰州就是这样一座山水相拥的美丽城市!九曲黄河,承载着古老金城绵延的历史与未来;丝路重镇,驾通了东西文化对话的友谊和桥梁;水车悠悠,欢唱着华夏文明传承的歌谣与神话;兰山巍巍,见证着现代兰州蓬勃的绚丽和生机;黄河,中华民族的母亲河,从巴颜喀拉山北麓的冰峰雪山中发源,咆哮着,奔腾着,带着狂放不羁的气势,向东流去时经过了这座黄土高原以后,就变成了一条黄色的泥河。正是这条大河孕育了一个黄肤色的民族,黄水、黄土、黄皮肤,构成了这块神奇土地的主色调。黄河每天都哺育着这座城市的人们,用它做饭, 用它酿酒,用它运输,用它灌溉...古老的水车,转动兰州活力兰州黄河岸边曾经拥有两百多架大型水车,被誉为“水车之都”!水车历史悠久,外形奇特,起源于明朝,是兰州市古代黄河沿岸最古老的提灌工具。它又叫“天车”、“翻车”、“灌车”、“老虎车”。兰州的水车制造工艺日前进入第一批国家非物质文化遗产保护目录,这让古老的兰州水车焕发了生机。当你来到这座繁华的城市,漫步在黄河岸边,几轮巨大的水车赫然出现在眼前,潺潺流水伴随着古老水车吱吱呀呀的转动,古老与现代就在这座城市里悄无声息的交融。它转动的是这座城市的历史,也是这座城市不停向前的活力!百年的铁桥,述说兰州往事兰州中山桥俗称“中山铁桥”、“黄河铁桥”,它建成于1910年,是兰州历史最悠久的古桥,也是5464公里黄河上第一座公路桥梁,因而有“天下黄河第一桥”之称。远在中山桥建成以前,两岸人民渡河的主要方式就是浮桥、木船和筏子。但由于那时黄河水大流急,回湍冲射,用木船和筏子渡河简直就是“渡河如渡鬼门关”, 千百年来,不知有多少人为了渡过黄河,葬身于咆哮的急流之中。今天,中山桥的观赏价值、历史和文物价值,已远远大于它的交通价值,成为百里黄河风情线上最引人注目的金城一景。多元的文化,表现兰州热情让人大饱口福的“吃文化”来到兰州,琳琅满目的众多美食,无时不刻的挑战着你的味蕾大名鼎鼎的牛肉面,讲究一清二白三红四绿五黄拉在手里四根线,下在锅里团团转,放在碗里莲花瓣,吃在嘴里嚼不断吃上一碗,浑身舒坦手抓羊肉兰州手抓羊肉是源于甘肃东乡手抓,相传有近千年的历史,原以手抓食用而得名。而兰州手抓羊肉,吃的时候在肉上撒上一小撮椒盐,然后再咬一口大蒜,真的是满福得很。手抓可以热吃(切片后上笼蒸热),可以冷吃(切片后直接蘸精盐),可以煎吃(用锅煎热)。肉味鲜美,不腻不膻,色香味俱全。热冬果热冬果是甘肃省有名的传统小吃。相传由唐朝的宰相魏征所创造。上百年来兰州人喜食街头小吃。兰州地气干燥,热冬果乃冬季下火之佳品。每年初冬,兰州街头卖热冬果的小摊便随处可见。煤火炉上放一特大砂锅,煮着黄橙橙的大梨,热气腾腾地散发着淡淡的药味和清香。遇到下雪天,吃碗热冬果,浑身的温暖舒畅如漫天的雪花般飘散开来。灰豆子兰州独有的一种甜食小吃。用当地的蓬灰与豌豆,红枣,白糖一起熬煮成的粥,冬夏,早晚皆可使用,老少皆宜。灰,说的是蓬灰。一种兰州地区特有的从一种植物提炼出的食用碱。豆子,就是豌豆。加了食用碱的豌豆汤。加碱是为了让豆子绵软,让汤里有股说不出的香味,不是甜淡但也不苦涩,介于两者之间的一种口感,随着豆质的绵沙,还有枣香一同入口,豆子没有完全的变成豆沙,那样就太没趣了,它会有稍微硬一点的嚼感,甜甜的豆香,便由此而来了。酿皮子西北特色风味小吃,味美爽口,经济实惠,酿皮子一年四季都有出售,其特点是色泽橙黄而透明,吃起来柔软又有韧劲,风味特佳。食用时,要将涮好的一张张酿皮子切成细条,上面再放上几块蒸熟的,切成薄片的面筋,浇上辣椒油、醋、蒜末、酱油、芥末等佐料,其色悦目,香味诱人。让人悠然自得的“喝文化”来到兰州,我们一定要喝上一口白喝茶,夜喝酒兰州潇洒走一走兰州特色的产品,不是铁观音,也不是龙井,而是极具当地特色的“三炮台”三炮台,是用甘肃临泽小枣、福建桂圆、新疆葡萄干、荔枝干、优质冰糖为佐料配制而成。因地方口味,也有加入杏干、菊花、干玫瑰。香而不清则为一般,香而不甜为苦茶,甜而不活不算上等,只有鲜、爽、活才为茗中佳品。坐在美丽的黄河之滨,看着西北壮美的山川河流,悠然自得的‘’刮个碗子‘’(喝三炮台的当地叫法),生活本该如此惬意。夜幕降临,这座热情的城市人声鼎沸,灯火辉煌。约上三五好友,在黄河边,在酒吧里,在被称为“万人坑”的啤酒广场,交杯换盏,一饮而尽,这样才能感受兰州的热情。兰州人喝酒喜爱划拳,吼声洪亮,出拳利索,以热情好客和朴实的民风迎接外来的客人,如果你的酒量不好,就千万别说自己会饮酒,否则一旦开戒,面对豪放的真诚,你能不醉么?大西北的风土人情,造就了兰州人民的豪爽与热情,来到兰州,就有了回家的感觉
吹一吹大西北的风,喝一口大西北的酒来兰州,做一回豪爽洒脱的西北人吧!6. 哪些可以称得上军事上的奇迹?
中国历史上可以称之为奇迹的战役并不少,大部分以少胜多的战役都可以称之为军事奇迹,如昆阳之战、官渡之战、赤壁之战、淝水之战等,但要做选择的话,我选择楚汉时期的彭城之战和明朝时期的京师保卫战。
一、彭城之战诸侯灭秦后,霸王项羽分封天下,刘邦被封为汉王,远离中原去了汉中,刘邦虽然落魄,但却没有气馁,重用人才,知人善任,等待时机杀回马枪。终于,一个千载难逢的机会来了,项羽出军平定齐地叛乱。刘邦于是“明修栈道,暗度陈仓”,回师关中。汉军首先与雍王章邯交锋,八月将其击溃,并困之于废丘城中。同时,刘邦派兵四出略地,于同月收降塞王司马欣、翟王董翳,据有三秦之地。刘邦深知兵贵神速,想得乘胜趁机灭了项羽。于是,他联合十几路诸侯,聚集了56万大军,浩浩荡荡进攻项羽的老巢,并拿下了项羽的老巢彭城。当时项羽被齐地的游击战弄的疲惫不堪,当知道彭城被刘邦攻下之后暴跳如雷,但却无可奈何。首先齐地未稳,项羽想要夺回彭城必定两线作战,其次,项羽的兵力虽然不弱,但只有30万之众,比起刘邦的56大军还是少了很多,很可能打不过。彭城已经丢了,后方沦陷,项羽楚地尽失,竟没有一支没有根基的孤军,项羽只能速战速决,时间拖得越长,对自己越不利,反观刘邦不仅有兵力优势,还以逸待劳,很多条件对自己极其不利。面对如此窘境,项羽定制了一个极其大胆的计划,一方面自己先率领3万骑兵先头攻打彭城,另一方面,楚军继续平乱,彻底平乱后再增援彭城。3万大军对战56万大军,而且还是进攻,这不得不说是一个巨大的冒险,项羽火速杀回彭城,利用拂晓由西向东反击汉军,汉军由于面对项羽的突然袭击,没有组织有效的防御,乱作一团,早晨开始作战,中午便打败汉军10多万人。刘邦大败逃走,项羽从后追击,又歼灭10余万人,刘邦继续南走,企图利用山区进行抵抗,但因项羽的猛烈追击,又被杀死几万。项羽军追击汉逃兵至灵壁以东的睢水上,再次斩杀汉军10余万人。刘邦军逃入睢水,溺死者不计其数。最后刘邦仅带10余名骑兵突围而逃,其父、妻都被楚军俘获,50多万汉军全军覆灭。此役,汉军元气大伤,依附于刘邦的诸侯纷纷背汉投楚。刘邦只好收集残部,退守荥阳。二、京师保卫战1449年7月,大明英宗皇帝为了再续父辈的光荣,御驾亲征。京营的士兵在家里就被拉到了营房集结,然后出兵。兵马先行,粮草未动,加上沿途的秋雨,士兵疲敝不堪。到了大同获知大同野战力量覆灭外,留下部分部队协防,主力东归。蒙古族大汗也先一没想到明军出兵这么仓促;二没想到明军两波后卫部队这么不禁打;三没想到明军在土木堡停下来了;四没想到还捉了皇帝一枚。 就这样,自己的几万人以较小的代价吃了二十万明军,装备精良、训练有素的明军精锐就这样了。一个人的命运就是不可预料,也先短时间取得了这么大的成就,部落威望、自己自信心双向膨胀。土木堡之变对于大明是军事灾难,大臣已经在讨论要不要南迁的问题。于谦、金英等人振臂一呼决定进行京师防御。也先在10月份从紫荆关攻入,与明军在京师城下作战。在德胜门、广渠门外多次作战,歼灭了瓦剌小股部队,而且援军还在源源不断到来。蒙古族大汗也先一没想到明军变得难打了;二没想到明军这么多;三没想到明军还在集结。只能退兵。一个多月的时间,弱鸡已经变成雄鸡,这是大明的军事奇迹。而蒙古族大汗也先回去后,威望下降,内部矛盾加大,之后称汗与死亡,历史开启了新的篇章。7. 自驾游用卡磁炉方便吗?
从喜欢上户外至今,可以说用过的炉子涵盖了全部类型,任何一种炉子都有自己的卖点,要么便宜、要么燃料易得,要么受意见领袖的影响,没有完美的炉子,适合使用的才是最好的。
不同的炉子有不同的使用场景,自驾游可以不用考虑重量,但是必须考虑安全,还有就是操作的快捷性,我们很多人已经习惯了打火即用,再让他去繁琐的捡柴、生火,或者雾化预热燃料,会觉得十分麻烦,生活不是过家家,也不是好久才能体验的周末野餐,自驾游需要的是即时、速得,在这一场景下,卡式炉的优点就显示出来了。
90年代初第一次使用卡式炉的时候,还购入了罐装装置,现在回想起来,是多么的无知,之所以体验了多种炉子,还有一个因素就是燃料成本,现在越来越看重的是燃烧值,看似差不多的卡式炉,学问大了去了,说卡式炉不好的朋友,要么买错了产品,体验感很差,要么是有其他更好的推荐,就目前来说,本人认为卡式炉是很好的工具。
卡式炉使用起来也有很多的不同方法,结合自己在家做饭的经验,配合不同的用具,美食巧手易得。
有优点必有缺点,虽说可以满足煎炒烹炸涮的用途,人多了它还真不行,还是大锅大灶大厨得劲!
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!
1. 山西寿阳发生火灾致8死5伤,你知道哪几种中国古代的酷刑?
这个问题有点瘆人,但又真的很吸引人,很能满足人们的好奇心。在中华民族五千年的灿烂文化中,行刑的方法也算得上有点“文化”的味道——就是有点血腥!
我试着来说说,尽量把这问题说得轻松点、温和点,不让大家感到恐怖。
醢 (hǎi),又名菹醢(zū hǎi)——把人杀死后剁成肉酱。如果我说这种残酷的刑罚,很多成年人是不知道或者完全不了解的,估计会得到很多赞成;
如果我说这种残酷的刑罚,很多少年儿童是不陌生的或者是知道一点的,大家应该会很吃惊吧?
为什么?
因为现在的小孩子们,十有八九都会接受国学启蒙教育,在他们摇头晃脑背诵的《笠翁对韵.四支》中,就有:
菹对醢,赋对诗。点漆对描脂。璠簪对珠履,剑客对琴师。沽酒价,买山资。国色对仙姿。晚霞明似锦,春雨细如丝。柳绊长堤千万树,花横野寺两三枝。紫盖黄旗,天象预占江左地;青袍白马,童谣终应寿阳儿。菹在这里当“酸菜、腌菜”的意思来用,醢在这里当“肉酱”的意思来用。但是这两个字不是常用字啊,很少有人会一眼认出,那就查字典呗,一查可不就看到了,原来这两个字不仅仅是指肉菜的意思,还是古代的酷刑啊!
所以,无须讳言这些“血腥的文化”,大可以作为一种业余知识了解一下。
我最先看到遭受这种酷刑的人,是在我小时候偷看爷爷的藏书《封神演义》中看到的。这个人是商周交替之际的伯邑考——周文王姬昌的大儿子、周武王姬发的哥哥。
司马迁在《报任安书》中说:……盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》……
这其中的“西伯拘而演《周易》”,背后的故事就有“伯邑考被剁成肉酱”。不止于此,剁成肉酱后还被做成“肉羹”,逼着西伯(就是周文王姬昌)吃下去。
故事大致是这样的:
周文王因为把自己的国家治理得很好,声望非常高,“天下三分、其二归周”,威胁到了商汤的统治,这引起了商纣王的警觉,于是就把周文王拘禁在羑(yǒu)里。
文王在被拘禁的这段时间里,自己并没有闲着,而是把上古伏羲氏开创的“八卦先天易”,悉心研究,最终演绎成六十四卦,并且流传下来,被人们称为《周易》。这就是“西伯拘而演周易”。
文王被拘禁,西周国内也不能就这么等下去呀,要想方设法把文王接回国,于是文王的大儿子伯邑考就带着“宝物(贿赂品)”,来到成汤的都城朝哥(今天的河南淇县),希望能贿赂纣王,进而把自己的父亲救回去。
但是这次朝哥之行,虽然救回了父亲文王,却也丢了自己的性命,被“醢”了!
当时伯邑考应该属于“小鲜肉”,非常水灵,这就吸引了纣王的老婆妲己的春心萌动。但是伯邑考是正人君子,没有理会妲己的勾引,这让妲己恼羞成怒,用诡计让纣王把伯邑考杀了。
仅仅杀了伯邑考还不解恨,纣王还把伯邑考剁成肉酱,做成肉羹,让人送给文王吃,用以试探文王是不是真的“圣人”。其背后的逻辑是“圣人一定不会吃自己的孩子”——好笑不好笑?
文王已经从卦象上推断出自己的儿子被纣王杀了,纣王派人送来的肉羹就是自己儿子的肉做的。但是文王含泪把这肉羹吃下去,骗过了纣王,再加上其它方面的工作,纣王终于放了文王。
文王在回到自己的国土界后,一下子就承受不住了,失子的心痛、吃子的悔恨交织在一起,让他连吐三口, 吐出三只小白兔,这三只小白兔就是伯邑考三魂所化,它们跑向文王的住处,拜见文王的夫人和母亲。之后,它们被清福神柏鉴接引到封神台。
姜子牙代玉虚元始天尊封神时,念伯邑考的忠孝之心,封他为中天北极紫微大帝,命为尊贵之神。
中天北极紫薇大帝“醢”这种刑,是非常残酷的,它不是仅把人弄死这么简单,还要让人“死无全尸”!
而在中国人的传统理念中,对身体的完整性是非常看重的,即使是死了也追求“全尸”。
“醢”就有在人死后也得追加刑罚的意味,也就是“死了也不让他安生”!所以说它够残酷。
历史上有记载的受到“醢”刑的“名人”:
孔门七十二贤人中的子路,他是因为参与了卫国的政变,被当做乱臣,砍成肉泥。孔子听闻后极为悲痛,于是就将家中的肉酱倒掉,不再食用。子路汉初三大名将(韩信、英布、彭越)之一的梁王彭越。这个事情在《史记.黥布列传》中有记载:“夏,汉诛粱王彭越,醢之,盛其醢遍赐诸侯。”看到没有,刘邦也是个狠人,他学着商纣的做法,不仅把彭越剁成肉酱,还把这肉酱当作赏赐品,送给其他的王侯。这哪里是赏赐,这分明是恐吓——这就是和我作对的下场。彭越范疆、张达,这两人是三国蜀汉佞臣,他们曾被张飞鞭笞羞辱,怀恨在心,合谋杀害了张飞。后来被张飞的儿子张苞抓到,处以醢刑磔(zhé )——把肢体分裂“磔”字本来不是用于人的,古代人们在祭祀的时候,会肢解牺牲,分裂祭神,以除不祥,这叫磔禳,杀牲以祭神就叫“磔”。
后来,取“肢解”这个意思,把“磔”引申为一种对人的最为惨烈的酷刑,也就是分尸。
所以说“磔”这种刑罚脱胎于祭祀。
人们习惯把砍头、腰斩、枭首、弃市这类杀死犯人的刑罚称为“磔刑”,再后来,又渐渐演化出“磔裂(车裂人体)”、“磔诛(凌迟处死)”。
车裂,就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上,套上马匹或者牛,分别向五个不同的方向拉,这样把人的身体硬撕裂为五块,所以名为车裂。有时,执行这种刑罚时不用车,而直接用五条牛或马来拉,所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。被处车裂刑罚的人中,最著名的莫过于商鞅。不过商鞅幸运的是,他不是活着被车裂的,他是战败身死之后,尸身被带回咸阳,处以车裂后示众的,避免了被活生生撕碎的痛苦。
商鞅还有很多被“车裂”的名人,比如:吴起、苏秦、嫪毐(lào ǎi)等等。
吴起的“被车裂”同商鞅一样,也是在身死之后。吴起是大军事家,一生“大战七十六,全胜六十四”。曾先后辅佐魏国、楚国。在楚国的时候,因为他的“变法”触犯了权贵们的利益,权贵们必欲除之而后快。楚悼王去世时,吴起前去吊丧,被心怀不满的楚国贵族们用箭射伤。他用楚王的尸体作掩护,也没能逃脱被射杀的后果。要知道,按照楚国法律的规定,“丽兵于王尸者”,将被诛灭三族。但就这样也没有阻止这些人射杀吴起,可见弄死吴起的决心有多坚决。 吴起被射杀后,他的尸身被处以车裂肢解之刑。吴起苏秦的“被车裂”应该说是他自己主动要求的,他当时被人刺杀了,虽重伤但未死。苏秦主动要求齐王以“苏秦是奸细”为名,将他车裂于市,并悬赏行刺之人以使贼人出现。齐王照计行事,捉到了刺杀苏秦的凶手,并杀了凶手为苏秦报了仇。吴起和苏秦都是有才、有能、有胆、有识,可以改变历史进程的大神。他们被“车裂”,可以说是这种刑罚的“光荣”。
嫪毐,这哥们被车裂,可以说是这种刑罚的“耻辱”。只因为这哥们走的是旁门左道,凭“异能”被人称为“轮哥”。大家都戏称,别人的车裂是“五马分尸”,而这哥们得用“六马分尸”才行。哈哈哈哈……嫪毐扯远了,回到主题上来。
再来看看凌迟——即民间所说的“千刀万剐”。凌迟的处刑方式很残忍,大致是将人身上的肉一块块割下来,让犯人在极度疼痛中,慢慢死去。中国古代各种残酷的刑罚中,最惨无人道的莫过于凌迟。
凌迟是以很慢的速度把人处死。而要体现这种“慢”的意图,就是一刀一刀地割人身上的肉,可能是割十六刀,也可能是割三十二刀、六十四刀、三百六十刀,还有可能是数千刀,总之是“力气已尽,而气息未绝,肝心联络,而视听犹存”,直到差不多把肉割尽,才剖腹断首,使犯人毙命。因为过于残忍,所以不是罪大恶极,一般都不会被凌迟。
哪些罪是罪大恶极呢?以《大明律》作参考,大约可以表达为:
谋逆君主之罪:重大暴动、叛国、谋取皇位。伦常之罪:子女谋害父母、弟幼谋害兄长,妻子谋害丈夫、奴仆谋害主人。凶残与不人道之罪:活生生斩断他人四肢(施以巫术);杀害同一家族三人以上;组织帮派以制造恐怖。而实际上,遭受凌迟之刑的人,也并不全是大奸大恶之辈,有很多人或多或少是因为触碰了统治者的利益,而被当成了牺牲品,成了帝王立威震慑的工具。
历史上被处以凌迟的名人非常多,其中以宋、元、明、清之际为最。
《水浒传》里的王婆,被凌迟120刀;《感天动地窦娥冤》中张驴儿“毒杀亲爷,奸占寡妇,凌迟120刀处死;明初名臣方孝孺,因为拒不为朱棣起草即位诏书,被朱棣下令“磔诸市”并被诛十族,此处的“磔”便是凌迟;明正德年间的宦官刘瑾、崇祯时进士郑鄤两人均被“寸磔”,也就是凌迟,据传刘瑾被割了3357刀,郑鄤被割了3600刀。明末名将袁崇焕,袁崇焕被整整割了3543刀,大约有近万人抢到了崇焕之肉而生食之,并以此炫耀为能事。太平天国名将石达开兵败大渡河,为救部下性命,坦然引颈受戮(凌迟)。行刑之际,石达开大义凛然,毫无惧色,身受千刀万剐而不吭一声。围观百姓无不落泪,连清军士兵也为之折服,可谓一时人杰。方孝孺袁崇焕石达开新中国成立之后唯一受凌迟之刑的是汉奸张百奎,此事在《巨鹿县志》1993版上有记载:
张百奎先是投靠日本人,抗战胜利后又投靠蒋介石,他亲手及亲自下令杀害共产党干部28人、党员7人、抗日战士27人、群众74人,被人们形容为“六亲不认,畜牲不如”。
解放后,潜逃隐藏在上海的一个杂货店里的张百奎被抓捕归案后,押回巨鹿县审判。
前往审判现场控告张百奎的群众成群结队,个个苦大仇深,他们一致要求要将张百奎千刀万剐,不能让其“好死”。
可是“千刀万剐”的刑罚早已废止,我党更是严令禁止使用——不管犯人的罪恶多大,执行死刑只能枪毙,不许使用刀砍、绞架、凌迟等酷刑。
经过审判,张百奎被判处极刑,立即执行死刑。
枪决张百奎的行刑人员枪打偏了(故意的?),子弹从张百奎的裤裆处穿过,政府人员一撤离,民兵将刑场围了起来,现场的大喇叭传出维持秩序的声音:
“大家不要挤,一个个站好队!现在宣布一条纪律:在拉张百奎时,一律先从下往上的拉,每人限拉一两肉!”
排队等着剐张百奎的队伍足足有一千米长,连张百奎的亲戚也在队伍之中,足见其民愤有多大。愤怒的群众纷纷用自带的刀子剐了他,张百奎每被拉一刀,身子就像麻花一样扭动,当他双腿的肉被拉去半截的时候,他就一命呜呼了。
上面讲的“醢”和“磔”都是把人弄死的刑法,也有虽不弄死人但也非常残酷的刑法。比如:墨、劓、剕、宫等等,这些刑法看似没把人的肉体直接弄死,但是对人进行了精神上的打击,或击垮人的意志,或让人“社死”,让这些受刑之人“生不如死”。
墨刑,也叫黥(qíng)刑,就是在犯罪人的脸上刺字,然后涂上墨炭,以后再也擦洗不掉,以此表示犯罪的标志。汉初三大名将(韩信、英布、彭越)之一的英布,就是受过黥刑的,所以又被叫做黥布。劓(yì)刑,就是割鼻子,把鼻子割掉了,再美貌的容颜也毁了。这在没有整容技术的古代,可以说是判处了一个人在容貌上的“死刑”。受过这种刑的人,大家肯定都会想到同一个人“哈迷蚩”,对《说岳全传》里的人物。剕(fè)刑、刖[yuè]刑、膑刑。古时“剕”和“刖”的意思相同,就是断足(砍去双脚),而“膑”是挖去膝盖骨。和氏璧的发现者卞和即被施以刖刑,军事家孙膑受到的刑罚就是膑刑。孙膑宫刑,就是阉割,这个估计大家都知道。“欲练神功,挥刀自宫”,这是修炼《葵花宝典》的不二法门。但是作为一种刑罚,这真的是非常侮辱人格的处罚。“行莫丑于辱先,诟莫大于宫刑”,司马迁就受到过“宫刑”的刑罚,好在司马迁的心理够强大,才给我们留下了被称为“史家之绝唱、无韵之离骚”的《史记》。司马迁还有很多刑法,我们可以从文学作品中了解到:
比如“请君入瓮”,大约应该是准备把犯人活活煮了。来俊臣摆了同事周兴一道的同时,给我们留下了一个成语典故;
比如“点天灯”,大约是把人当成“蜡烛”,活活烧死。《三国演义》中董卓被王允设计杀死之后就被点了天灯;
比如“梳洗”,这个可不是梳妆打扮,而是指用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来,直至肉尽骨露,最终咽气;
比如“金瓜击顶”、炮烙(páo luò)、虿盆(chài pén)、抽肠、骑木驴、剥皮……
有兴趣大家可以自行去了解,我就不再细述了。这种东西看多了,会影响心情的愉悦程度,建议大家不要沉迷其中。
2. 你们都是怎么吃粗粮的?
巧食为天的回答:粗粮是相对我们相对于精米白面上的广义上对比说法。主要包括谷类中的玉米、紫米、高粱、燕麦、荞麦、麦麸以及各种干豆类,如黄豆、青豆、赤豆、绿豆等。在东北最常吃的粗粮非玉米及衍生的玉米产品莫属了。分享2款玉米面的做法~
玉米发糕:
食材准备:
玉米面100克,普通面粉200克,酵母5克,糖。
制作方法:
1.空碗中加入100克玉米面粉,用开水边烫边搅拌搅成面絮状。然后加入200克的普通面粉,5克的酵母,5克的糖,适量的水搅拌成偏软的面团,放在一边醒发。
2.待面团醒发成面糊状,并有大量的气泡生成时,开始在蒸锅中烧水。
3.水开后,用手蘸些凉水,抓出一块面团揉成圆形,放入锅中盖上盖子。
4.待锅边有大量气体冒出时,开始计时15分钟。到时间后关火焖3分钟。
技术总结:
1.蒸玉米发糕时,玉米面和白面的比例是1:2这样蒸出来的发糕松软好吃。
2.在和面时要和的相对稀一些,否则蒸出来会很硬,口感不好。
紫薯面包:
食材准备:
250克高筋面粉,紫薯3个,糖适量,鸡蛋3个,酵母4克,食用油。
制作方法:
1.紫薯洗净切片,上锅蒸15分钟。然后将蒸好的紫薯加少许的糖按压成泥,备用。
2.取一只空碗打入3个鸡蛋,加入适量的糖,4克的酵母搅拌均匀。(这里小编留出1个鸡蛋黄以备最后操作用)这样提前将所需材料溶解好,可以让面团更容易并均匀的发酵。加上糖也是让酵母更好发酵的方法。
3.将250克的高筋面粉倒入调好的蛋液中,先搅成面絮状再加入50克的食用油后揉成光滑的面团,放置温暖的地方醒发至原来的两倍大。在搅成面絮后加入食用油可以更好的揉面,减少沾手的几率。在揉面的时候要在面板上多搓揉一些时间,这样更容易搓出“手套膜”。搓出膜的面团更容易做出拉丝的面包。但也不要太纠结搓出“手套膜”,因为用的是高筋面粉,所以没出“手套膜”也会有拉丝的感觉。
4.当面团发酵至原来的两倍大,并且用食指戳一下,指印无法恢复原状,这时说明面已经醒发好了。在面板上撒上一层干面粉,将醒发好的面团按压排气,然后分成两块。其中一块加入刚才做好的紫薯泥,揉搓均匀备用。
5.将两个面团擀成同等大小的两个面饼,然后将面饼摞在一起,从两面向中间折成方形,按压后再次折叠,反复几次,最后折成长方形盖上保鲜膜做二次醒发。二次发酵一般是在面包整形后进行,对温度和湿度的要求比较高,在发酵过程中不能使表皮失水过多,影响外观和口感。温度一般要求38度左右,湿度大约85%。二次醒发发所需要的时间大概在40分钟到1小时左右,观察面团发酵到原来的1.5-2倍大即可。
6.将二次醒发好的面包坯刷上一层蛋黄液(这时小编之前留出的蛋黄就派上用场了)。在一只空碗中刷上一层色拉油,然后将做好的面包坯放入其中盖上保鲜膜,放入锅中大火蒸30分钟。因为是蒸制的面包,所以也不会有像烤面包一样的酥皮,所以将面包全部涂上蛋液蒸出来的面包会有烤面包的感觉。
每天为您分享美食,致力于做不一样的家常菜,美食每天更新,有什么喜欢吃的,可以在下方留言,小编和你一起寻找答案,关注我不迷路,巧食为天,与您下期见。
3. 为什么诸葛亮北伐没有想过烧司马懿军粮?
历史上有不少战争是靠烧毁或切断敌人的粮食而胜利的,比如巨鹿之战,官渡之战,巨鹿之战中项羽是以攻击秦军粮道并成功切断秦军粮食补给而取胜的,官渡之战中曹操是率领一支轻骑兵绕到袁军的背后,烧毁了袁绍军队的存粮,才最终击败袁绍的。
为何官渡之战曹操能成功火烧乌巢呢?
事实上,在曹操火烧乌巢之前,双方军队都曾互相侦察并寻找对方的粮道而攻击,并且有过好几次小规模抢夺并烧毁对方粮食的战役,但是要想知道对方粮食的准确所在地,就必须要靠合理的情报工作,毕竟当时的冷兵器时代,完全要靠斥侯打探消息。
曹操曹操能够成功火烧乌巢得益于三个原因:
一、许攸叛逃,曹操知道了袁绍的粮食存放地。
许攸是袁绍手下的谋士,知道袁绍的粮食存放地和命门所在,许攸由于家人犯错,被留守邺城的袁绍手下大将审配依法处理,因此许攸把怨恨撒到了袁绍整个集团的身上,放弃了家人,选择叛逃袁绍,投靠曹操,并给曹操提供了袁绍粮食存放地的情报。
像这种机密的情报,一般人是无法探知的,就算是情报人员,也很难在敌后获得有价值的情报,所以许攸的情报无疑是可以扭转战争胜利的旋纽。
官渡之战二、曹操敢亲自率军深入敌后攻击袁绍的粮食。
曹操得知情报后,做出了准确的判断,曹操判定出许攸的情报是真实可靠的,这不是每个人都有能力判断和抓住机会的,比如袁绍,袁绍在得知曹操东征刘备,前线和许都空虚的机会都不敢攻打许都,而曹操不同,判断出许攸的情报正确后,立即出兵攻击袁绍的粮食。
当时的乌巢在两军前线的袁军后方一侧,也就是袁绍的大后方,曹操想要攻击粮道,就必须越过双方的实际前线,进入敌后地区,曹操选择了亲自率军,足以见曹操非常重视,而且足够大胆,要知道战争时期,曹操身为全军主帅深入敌人去攻打对方的粮食,风险是极大的,万一曹操有个三长二短,官渡之战袁绍不用打了就会全军取胜。
火烧乌巢但是曹操就敢迎着这种风险,绕到袁绍大军的大后方去攻击粮草,最终获得成功。其实曹操之所以敢亲自率军攻打乌巢,是因为袁绍军根本也不会知道曹操在敌后率军。
三、袁绍作出了错误的判断。
曹操在袁绍的后方秘密行进,难免会被发现,因此当袁绍军队发现曹军攻打乌巢时,反而做出了错误的决策,袁绍命令大军攻打曹操的大营,而命令少数军队去救援乌巢,结果曹操大营没有攻下来,乌巢却被曹操全军拿下。
换一种思想,如果袁绍不攻击曹操的大营,而是派出全部的军队救援乌巢并围攻攻打乌巢的曹军,那么曹操所率领的五千人很有可能就无法冲出袁军的包围圈,要知道在袁绍的大后方,袁绍有着绝对的优势,比如粮食供应,物资供应,兵员救援速度等等,那样的话,官渡还真不一定是袁绍失败。
袁绍所以,曹操在官渡之战中能成功火烧乌巢,是有着各种原因支持的,我们只看到了曹操成功的表面,却没有识别曹操取胜背后的原因。
再来看一看诸葛亮北伐时期,为何不能烧掉司马懿的粮草?
不说演义,只讲正史。诸葛亮北伐时期,与司马懿交手的只有两次北伐,一次是第四次北伐,也就是卤城之战,一次是第五次北伐,也就是五丈原之战。
诸葛亮第四次北伐时,曹魏关中都督曹真病死,司马懿被从荆州战区调到关中当都督,当时诸葛亮出祁山道,先是围住了祁山堡,留下部分围城士兵然后继续北进,直到上邽抢收了魏军的小麦,诸葛亮为什么要抢魏军的麦子而不是烧毁呢?
诸葛亮原因很简单,诸葛亮出汉中攻打陇右,是一次长途跋涉的进攻,汉中与陇右之间隔着茫茫八百里秦川,蜀道难,难于上青天,说的就是这里,诸葛亮北伐最大的困难不是没有粮食,而是运输粮食,因为道路太难走,所以运输非常困难,这也是诸葛亮北伐总是缺粮的原因。
因此能抢魏军的麦子作为粮食补充自己,为什么要烧呢?另外麦子是种在地里被诸葛亮收割的,种在地里的麦子是很好找的,不像已经打成小米的粮食可以随处储存,当司马懿远道而来对战诸葛亮时,两军实际上处于对峙状态,诸葛亮既不知道司马懿的粮食藏在哪里,也没有魏军中的人投降诸葛亮,同时当时的司马懿因为被诸葛亮抢了麦子还在缺粮,所以诸葛亮也不可能烧毁司马懿的粮食。
诸葛亮北伐另外,诸葛亮北伐与官渡之战是完全不一样的,官渡之战是两个北方强大势力争夺整个北方的控制权,双方都把自己的全部力量压在战场上,谁失败谁毁灭,谁胜利谁就控制了整个北方,而诸葛亮北伐只是一场魏蜀双方的边境战争,无论胜负如何,都不会对时局产生重大影响。
所以即使诸葛亮能烧了司马懿的粮食,也不能决定诸葛亮的战略性胜利,即使司马懿战败,只需要坚守不战,依险固守城池,诸葛亮仍然无法北进一步,同时司马懿背后所代表的曹魏政权还会从其他地方不断地运来粮食补充,要知道魏国的实力是蜀汉的4倍以上。
4. 红楼梦里秦可卿为什么不反抗贾珍?
因为是真爱,何来反抗一说。
秦可卿与公公贾珍有私情,这是在小说第七回焦大口里骂出来的:每日家偷狗戏鸡,爬灰的爬灰。
在古代大家族中,祭拜所用的会有一些锡制品,锡制品是值钱的,所以有人会在灰堆中找没有烧尽的锡去卖,名为爬灰,实为偷锡,锡通媳,偷锡就是偷媳。
历来都认为这骂得就是贾珍与秦可卿之间非比寻常的暧昧关系。
焦大骂出的这些话,宁国府上下谁都是知道。
奇怪的是,贾珍之妻尤氏知道这件事情却没有半点不高兴秦可卿,一点也恶心吗?反而是依旧对秦可卿极好,还吩咐贾蓉不许惹秦可卿生气。这一切反常态的原因都是因为秦可卿不同寻常的身份。
秦可卿身份高贵,是义忠亲王老千岁的后人,郡主级别的一个人物。在文本中可以找到这些证据做支撑:
第一,秦可卿的见识远在贾府人之上,与养父秦业家庭教育并不匹配。秦可卿对王熙凤的托梦,字字句句的见识和远见都使王熙凤望尘莫及。
非常有危机意识的秦可卿让王熙凤做好家族后方巩固工作,提升危机意识,切莫沉迷于富贵烟云中,还非常有政治远见地提出了一些切实可行的措施。
王熙凤是脂粉堆里的英雄,却远不及秦可卿的见识。而贾府上下都没有秦可卿这样高明政治远见的人。
一个清贫小官吏秦业是不可能教养出如此聪明的女儿。
秦可卿在贾府中的身份是孙媳妇,比王熙凤要低一辈。给王熙凤托梦的那些语气,一点也不像一个晚辈的语气,更像是一个很高贵的人,有种身份高高在上的气质。
这种高贵的气质与见识除了皇族没有其他原因可以解释。
秦可卿是个极妥当的人,是重孙媳中第一得意之人,这是贾母给的评论。评论之高!说明秦可卿很得贾府上上下下的喜欢。
贾府上上下下都是一双富贵眼睛!秦可卿就算再妥当也不能得到所有人的喜欢。
除了秦可卿是皇族之人,没有其他理由可以解释为什么所有人都喜欢她,都不敢轻视她。
第二,秦可卿的卧室陈设和秦可卿死后所用的棺木皆不一般。秦可卿的卧室陈设非常夸张。
案上设着武则天当日镜室中设的宝镜,一边摆着飞燕立着舞过的金盘,盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻,悬的是同昌公主制的联珠帐。
不仅体现秦可卿的生活品位与个性特征,更重要的是像武则天,赵飞燕,杨玉环,寿昌公主,同昌公主这几个人都是皇族之人,侧面反映秦可卿的身份不一般。
另外,秦可卿死时,所用的棺木是出在潢海铁网山上,万年不坏的樯木,千两不换。这也不是一般人配享用的。
这副原本应该由义忠亲王老千岁享用的棺木,最后给了秦可卿。这番阴差阳错正好证实一件事:
秦可卿就是这位坏了事的义忠亲王老千岁的后人。
秦可卿是被隐藏在贾府的废太子后人,她的主要存在目的,除了存活下来,还担任这一种政治链接作用,是贾府与所处政治阵营的政治筹码。同贾元春一样,就是政治斗争的工具。
所有的身份,包括秦业的养父身份,以及贾蓉的丈夫身份,都只是一个掩护。文本中,也可以得知,她与贾蓉并不是住在一起的。
当秦可卿长成时,贾府需要给一个身份给她时,贾珍早就已经成婚了不合适,只有贾蓉尚未婚配。
作为一个政治用具养在贾府,秦可卿是个心性高强聪明不过的人,很清楚自己的命运。所以她心思极重,忧思郁结,生病很大一部分来源于的心病。
这样一个脆弱的女子,如果一个对她极好的男人是很容易沦陷的。
贾珍就是那个对秦可卿极好的男人。
除了秦可卿生病时为其求医问药四处奔波不说。
最直接的表现就是在第十三回,秦可卿身亡时,贾珍的表现是——如丧考妣!
贾珍哭的泪人一般,正和贾代儒等说道:“合家大小,远近亲友,谁不知我这媳妇比儿子还强十倍。如今伸腿去了,可见这长房内绝灭无人了。”说着又哭起来。
这等表现,伤心至极,是真爱了没错!
薛蟠拿来一副出在潢海铁网山上,万年不坏的樯木做棺木,价值千两,还是原来坏了事义忠亲王老千岁要的。照理是应该避讳的。
贾珍不管这些,连贾政劝说也没用!一定要给秦可卿用最好的!
另外,总觉得秦可卿没一个让人敬仰的身份,因为儿子贾蓉不过是个黉门监,很低的官品,心里就很不自在。
贾珍因想着贾蓉不过是个黉门监,灵幡经榜上写时不好看,便是执事也不多,因此心下甚不自在。
眼睛都不眨地花了一千五百两银子给捐了一个五品龙禁尉才安心。
如此种种!可见秦可卿在世时,贾珍对其好的更是不必说了吧!秦可卿能不动心吗?!
秦可卿可能与贾蓉不过是名义上的夫妻,与贾珍才是真夫妻。
5. 你的家乡有哪些有特色的美食美景?
我的家乡是兰州
地处祖国陆域版图几何中心四百万兰州儿女热情坚毅勇敢善良将黄河灌进胸膛有诗意亦有疯狂说起兰州,你的第一印象是什么,大多数人脑海里也许浮现的会是遍布全国的【兰州拉面】,其实,当你来到兰州,才会发现,这座城市中只有【兰州牛肉面】。
兰州,一座最江湖的城市,人声鼎沸,热闹非凡一杯冰镇黄河啤酒,邀请你来一起把兰州喝醉当黄河的微风轻抚发梢,悠然欣赏百里黄河风情线的妩媚你一定会情迷兰州奔流不息的黄河,滋养兰州大地兰州是我国唯一黄河穿城而过的省会城市,人们都说,山代表宽厚,水代表包容,“仁者乐山,智者乐水”,而兰州就是这样一座山水相拥的美丽城市!九曲黄河,承载着古老金城绵延的历史与未来;丝路重镇,驾通了东西文化对话的友谊和桥梁;水车悠悠,欢唱着华夏文明传承的歌谣与神话;兰山巍巍,见证着现代兰州蓬勃的绚丽和生机;黄河,中华民族的母亲河,从巴颜喀拉山北麓的冰峰雪山中发源,咆哮着,奔腾着,带着狂放不羁的气势,向东流去时经过了这座黄土高原以后,就变成了一条黄色的泥河。正是这条大河孕育了一个黄肤色的民族,黄水、黄土、黄皮肤,构成了这块神奇土地的主色调。黄河每天都哺育着这座城市的人们,用它做饭, 用它酿酒,用它运输,用它灌溉...古老的水车,转动兰州活力兰州黄河岸边曾经拥有两百多架大型水车,被誉为“水车之都”!水车历史悠久,外形奇特,起源于明朝,是兰州市古代黄河沿岸最古老的提灌工具。它又叫“天车”、“翻车”、“灌车”、“老虎车”。兰州的水车制造工艺日前进入第一批国家非物质文化遗产保护目录,这让古老的兰州水车焕发了生机。当你来到这座繁华的城市,漫步在黄河岸边,几轮巨大的水车赫然出现在眼前,潺潺流水伴随着古老水车吱吱呀呀的转动,古老与现代就在这座城市里悄无声息的交融。它转动的是这座城市的历史,也是这座城市不停向前的活力!百年的铁桥,述说兰州往事兰州中山桥俗称“中山铁桥”、“黄河铁桥”,它建成于1910年,是兰州历史最悠久的古桥,也是5464公里黄河上第一座公路桥梁,因而有“天下黄河第一桥”之称。远在中山桥建成以前,两岸人民渡河的主要方式就是浮桥、木船和筏子。但由于那时黄河水大流急,回湍冲射,用木船和筏子渡河简直就是“渡河如渡鬼门关”, 千百年来,不知有多少人为了渡过黄河,葬身于咆哮的急流之中。今天,中山桥的观赏价值、历史和文物价值,已远远大于它的交通价值,成为百里黄河风情线上最引人注目的金城一景。多元的文化,表现兰州热情让人大饱口福的“吃文化”来到兰州,琳琅满目的众多美食,无时不刻的挑战着你的味蕾大名鼎鼎的牛肉面,讲究一清二白三红四绿五黄拉在手里四根线,下在锅里团团转,放在碗里莲花瓣,吃在嘴里嚼不断吃上一碗,浑身舒坦手抓羊肉兰州手抓羊肉是源于甘肃东乡手抓,相传有近千年的历史,原以手抓食用而得名。而兰州手抓羊肉,吃的时候在肉上撒上一小撮椒盐,然后再咬一口大蒜,真的是满福得很。手抓可以热吃(切片后上笼蒸热),可以冷吃(切片后直接蘸精盐),可以煎吃(用锅煎热)。肉味鲜美,不腻不膻,色香味俱全。热冬果热冬果是甘肃省有名的传统小吃。相传由唐朝的宰相魏征所创造。上百年来兰州人喜食街头小吃。兰州地气干燥,热冬果乃冬季下火之佳品。每年初冬,兰州街头卖热冬果的小摊便随处可见。煤火炉上放一特大砂锅,煮着黄橙橙的大梨,热气腾腾地散发着淡淡的药味和清香。遇到下雪天,吃碗热冬果,浑身的温暖舒畅如漫天的雪花般飘散开来。灰豆子兰州独有的一种甜食小吃。用当地的蓬灰与豌豆,红枣,白糖一起熬煮成的粥,冬夏,早晚皆可使用,老少皆宜。灰,说的是蓬灰。一种兰州地区特有的从一种植物提炼出的食用碱。豆子,就是豌豆。加了食用碱的豌豆汤。加碱是为了让豆子绵软,让汤里有股说不出的香味,不是甜淡但也不苦涩,介于两者之间的一种口感,随着豆质的绵沙,还有枣香一同入口,豆子没有完全的变成豆沙,那样就太没趣了,它会有稍微硬一点的嚼感,甜甜的豆香,便由此而来了。酿皮子西北特色风味小吃,味美爽口,经济实惠,酿皮子一年四季都有出售,其特点是色泽橙黄而透明,吃起来柔软又有韧劲,风味特佳。食用时,要将涮好的一张张酿皮子切成细条,上面再放上几块蒸熟的,切成薄片的面筋,浇上辣椒油、醋、蒜末、酱油、芥末等佐料,其色悦目,香味诱人。让人悠然自得的“喝文化”来到兰州,我们一定要喝上一口白喝茶,夜喝酒兰州潇洒走一走兰州特色的产品,不是铁观音,也不是龙井,而是极具当地特色的“三炮台”三炮台,是用甘肃临泽小枣、福建桂圆、新疆葡萄干、荔枝干、优质冰糖为佐料配制而成。因地方口味,也有加入杏干、菊花、干玫瑰。香而不清则为一般,香而不甜为苦茶,甜而不活不算上等,只有鲜、爽、活才为茗中佳品。坐在美丽的黄河之滨,看着西北壮美的山川河流,悠然自得的‘’刮个碗子‘’(喝三炮台的当地叫法),生活本该如此惬意。夜幕降临,这座热情的城市人声鼎沸,灯火辉煌。约上三五好友,在黄河边,在酒吧里,在被称为“万人坑”的啤酒广场,交杯换盏,一饮而尽,这样才能感受兰州的热情。兰州人喝酒喜爱划拳,吼声洪亮,出拳利索,以热情好客和朴实的民风迎接外来的客人,如果你的酒量不好,就千万别说自己会饮酒,否则一旦开戒,面对豪放的真诚,你能不醉么?大西北的风土人情,造就了兰州人民的豪爽与热情,来到兰州,就有了回家的感觉
吹一吹大西北的风,喝一口大西北的酒来兰州,做一回豪爽洒脱的西北人吧!6. 哪些可以称得上军事上的奇迹?
中国历史上可以称之为奇迹的战役并不少,大部分以少胜多的战役都可以称之为军事奇迹,如昆阳之战、官渡之战、赤壁之战、淝水之战等,但要做选择的话,我选择楚汉时期的彭城之战和明朝时期的京师保卫战。
一、彭城之战诸侯灭秦后,霸王项羽分封天下,刘邦被封为汉王,远离中原去了汉中,刘邦虽然落魄,但却没有气馁,重用人才,知人善任,等待时机杀回马枪。终于,一个千载难逢的机会来了,项羽出军平定齐地叛乱。刘邦于是“明修栈道,暗度陈仓”,回师关中。汉军首先与雍王章邯交锋,八月将其击溃,并困之于废丘城中。同时,刘邦派兵四出略地,于同月收降塞王司马欣、翟王董翳,据有三秦之地。刘邦深知兵贵神速,想得乘胜趁机灭了项羽。于是,他联合十几路诸侯,聚集了56万大军,浩浩荡荡进攻项羽的老巢,并拿下了项羽的老巢彭城。当时项羽被齐地的游击战弄的疲惫不堪,当知道彭城被刘邦攻下之后暴跳如雷,但却无可奈何。首先齐地未稳,项羽想要夺回彭城必定两线作战,其次,项羽的兵力虽然不弱,但只有30万之众,比起刘邦的56大军还是少了很多,很可能打不过。彭城已经丢了,后方沦陷,项羽楚地尽失,竟没有一支没有根基的孤军,项羽只能速战速决,时间拖得越长,对自己越不利,反观刘邦不仅有兵力优势,还以逸待劳,很多条件对自己极其不利。面对如此窘境,项羽定制了一个极其大胆的计划,一方面自己先率领3万骑兵先头攻打彭城,另一方面,楚军继续平乱,彻底平乱后再增援彭城。3万大军对战56万大军,而且还是进攻,这不得不说是一个巨大的冒险,项羽火速杀回彭城,利用拂晓由西向东反击汉军,汉军由于面对项羽的突然袭击,没有组织有效的防御,乱作一团,早晨开始作战,中午便打败汉军10多万人。刘邦大败逃走,项羽从后追击,又歼灭10余万人,刘邦继续南走,企图利用山区进行抵抗,但因项羽的猛烈追击,又被杀死几万。项羽军追击汉逃兵至灵壁以东的睢水上,再次斩杀汉军10余万人。刘邦军逃入睢水,溺死者不计其数。最后刘邦仅带10余名骑兵突围而逃,其父、妻都被楚军俘获,50多万汉军全军覆灭。此役,汉军元气大伤,依附于刘邦的诸侯纷纷背汉投楚。刘邦只好收集残部,退守荥阳。二、京师保卫战1449年7月,大明英宗皇帝为了再续父辈的光荣,御驾亲征。京营的士兵在家里就被拉到了营房集结,然后出兵。兵马先行,粮草未动,加上沿途的秋雨,士兵疲敝不堪。到了大同获知大同野战力量覆灭外,留下部分部队协防,主力东归。蒙古族大汗也先一没想到明军出兵这么仓促;二没想到明军两波后卫部队这么不禁打;三没想到明军在土木堡停下来了;四没想到还捉了皇帝一枚。 就这样,自己的几万人以较小的代价吃了二十万明军,装备精良、训练有素的明军精锐就这样了。一个人的命运就是不可预料,也先短时间取得了这么大的成就,部落威望、自己自信心双向膨胀。土木堡之变对于大明是军事灾难,大臣已经在讨论要不要南迁的问题。于谦、金英等人振臂一呼决定进行京师防御。也先在10月份从紫荆关攻入,与明军在京师城下作战。在德胜门、广渠门外多次作战,歼灭了瓦剌小股部队,而且援军还在源源不断到来。蒙古族大汗也先一没想到明军变得难打了;二没想到明军这么多;三没想到明军还在集结。只能退兵。一个多月的时间,弱鸡已经变成雄鸡,这是大明的军事奇迹。而蒙古族大汗也先回去后,威望下降,内部矛盾加大,之后称汗与死亡,历史开启了新的篇章。7. 自驾游用卡磁炉方便吗?
从喜欢上户外至今,可以说用过的炉子涵盖了全部类型,任何一种炉子都有自己的卖点,要么便宜、要么燃料易得,要么受意见领袖的影响,没有完美的炉子,适合使用的才是最好的。
不同的炉子有不同的使用场景,自驾游可以不用考虑重量,但是必须考虑安全,还有就是操作的快捷性,我们很多人已经习惯了打火即用,再让他去繁琐的捡柴、生火,或者雾化预热燃料,会觉得十分麻烦,生活不是过家家,也不是好久才能体验的周末野餐,自驾游需要的是即时、速得,在这一场景下,卡式炉的优点就显示出来了。
90年代初第一次使用卡式炉的时候,还购入了罐装装置,现在回想起来,是多么的无知,之所以体验了多种炉子,还有一个因素就是燃料成本,现在越来越看重的是燃烧值,看似差不多的卡式炉,学问大了去了,说卡式炉不好的朋友,要么买错了产品,体验感很差,要么是有其他更好的推荐,就目前来说,本人认为卡式炉是很好的工具。
卡式炉使用起来也有很多的不同方法,结合自己在家做饭的经验,配合不同的用具,美食巧手易得。
有优点必有缺点,虽说可以满足煎炒烹炸涮的用途,人多了它还真不行,还是大锅大灶大厨得劲!
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!