正月初九是黄道吉日吗(过年上坟有什么讲究)
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2024-06-30
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1. 正月初九是黄道吉日吗,过年上坟有什么讲究?
过年时的上坟祭祖,是中国的传统习俗。在不同的省份、不同的地方,它有着不同的讲究。就拿京津冀地区为例吧,祭祖一般是在除夕这一天进行的。
记得小时候,大年三十儿当天要做的第一件事儿,就是贴对联。贴好对联后,就开始打扫院子和门前的街道。到了傍晚,也就是太阳压山前,村外就会隐约传来几声零星的鞭炮声,而后越来越密。
这鞭炮声怎么回事儿呢?这么早就开始庆祝新年了?
还真不是。听见这密密麻麻的鞭炮声,就意味着全家老少要去祖坟前“燎星”了。这时候,家里的老人们就会开始张罗,带着孩子们一起去“燎星”。
什么是“燎星”呢?
其实,就是北方过年祭祖的一种活动。在除夕当天的傍晚(老一辈说,早年间一定要等到太阳落山,现在的人都去得早了),家里的男人们,上至须发皆白的老人、下到欢蹦乱跳的孩童,但凡有胳膊有腿儿,能走得动,都要拿着鞭炮、纸钱纸票,带着柴火(花秸秆,棒秸秆,组团来到祖坟前。
记得我小时候,特别喜欢过年时“燎星”这一环节,一到傍晚包饺子之前,大伯一声令下,大牌的大人们纷纷扔下手中的扑克、麻将,孩子们掺着爷爷,跟着父辈叔伯们就来到了祖坟前。
到了坟前,放下鞭炮和柴火后,爷爷就会把我们这群孩子叫到跟前,先要指着一个个浑圆的坟头,告诉我们,“这是你们太爷,那是你们二太爷、那是你们太太爷……”末了,他还不忘了一再叮嘱记住我们,“以后,我们没了,你们得掌管着啊!”
每次爷爷叮嘱完我们,都会盯着这些圆圆的坟头出神。
我们这群孩子大都很不耐烦听老人这年复一年地絮叨,表面上在认真聆听爷爷的教诲,并拼命地点着头,但是眼睛却一个劲儿地往放在地上的鞭炮上瞟,单等一声令下。
往往在大人们忙着在坟前点火烧纸的时候,我们就有人按捺不住了,开始“噼里啪啦”“叮叮当当”地拉鞭放炮,原本阴森森的坟地,突然间变得异常地热闹。鞭炮齐鸣,礼花绽放,映红了大半个天空,震得耳朵都聋了,说话要可着嗓子喊,还得用手不停地比画。
村里各家的坟地本来就挨着,这时候也都在坟地上“燎星”。所以,烟花爆竹往往是同时响起,几家一起比着放,看谁的响,看谁的花样多,看谁放的时间长。
就这样,坟地在这一天成为了村里各个家族展示自己的擂台,关乎脸面的事儿,哪家肯轻易示弱?
小时候我们这些小孩儿哪里懂这些?只管开心地放炮。
鞭炮放完了,会将坟地上的杂草烧掉。然后,等天黑透了,大伯会一声高喊:“老爷老奶奶们,回家吃饺子去吧!”
而后,人们纷纷学着附和,便陆陆续续往家走。这时候,我们这些孩子都会玩儿命地往队伍前面跑,唯恐落在后面,被素未谋面的太爷爷、太奶奶们追上。
家里早在僻静的地方摆上了供桌、安放了家亲贴、包袱,摆好了花生、瓜子、糖和水果。
燎星回来,院里台阶前的空地上,早就已经被家里的女人们撒了一层芝麻秸,人踩在上面“噼啪”直响。老人们说,这是为了吓唬姜太公的老婆——巴叉神,也叫扫把星。
这个巴叉神(扫把星)据说是姓马,天性好动,整天咋咋呼呼,风风火火地瞎跑。在姜太公封神那天,她又不知道去哪儿疯去了,听到信后慌忙往回赶,结果还是晚了,封神大典早已结束,各个神位均有其主。马氏见状不依不饶,硬是缠着姜太公非要封神不可,无奈姜太公把她封为扫把星,我们这里都叫她巴叉神。
虽说巴叉神(扫把星)也是个神仙,但她有神无庙,属游僧一列,她就到处乱跑偷吃人们的供香。大年三十的晚上,人间家家都要祭祖敬神,各种供品自然是少不了的,人们因为怕供品都被巴叉神给偷吃了,所以就在院里撒上芝麻秸,万一她来,踩上去“噼啪”一响,就把她吓跑了。
小孩子们可不管神不神的,只是觉得好玩,就不停地在上面跳来跳去,踩着听响。现在村里芝麻种得少,秸也就金贵,在年集上成了商品,一般人家买点回来,吓“巴叉神”只是象征性地撒一些。
“燎星”的男人们从坟地回来进家后,不能说话打招呼。必须得径直到供桌前磕头,这才算是把祖先们领回来安置好了。
之后,一天三顿三时地要烧香上供,家里吃什么,就先得祖先们上什么,万万不可怠慢。
过年后,还要送家亲。送家亲的日子,各个地方还不同,有的是大年初二,也有初六,甚至十六的。还有的干脆不把祖先们往家请,在“燎星”时就把饺子端到了坟上。还有三十不“燎星”,大年初三再到坟上祭拜的。
送完家亲后,要在晚上把家亲贴揭下来,送至大门外,再烧一些洋钱票,并跪地祷告说,“家里乱,你们也不得安宁,回去安定呆着吧,明年再请你们来”。最后,将家亲贴点燃,直到看着燃尽,这才算真正送走。
结语归根结底,春节祭祖是中国的一种传统习俗。不管哪天上坟,也不管以哪一种形式,人们的心意总归是一样的——过年了,我们没有忘记祖先,没有忘本。我们在阖家团圆的这一天,用祭祖这种方式,对已经逝去的亲人寄托哀思和缅怀。
所以,题主问上坟祭祖有什么讲究,可不可以提前?达文的回答是,不要问别人,问自己的心——为什么要上坟祭祖?这个行为对你而言,其本质是什么?
这让我想起了小叔叔,他由于工作原因在外地定居了。自从爷爷奶奶去世后,若不是家族中有大事儿,他就不大回来了。但是,在每年春节燎星之前,他都会赶回来,有时吃过晚饭就回去,可谓是来去匆匆。父亲和伯伯们每年都劝他,明年就别回来了,着急忙慌的,跟掏下子灰似的。他说,有时也想不回来了,这(燎星)有什么用?可到时候(春节)里走外转的,心里总是感觉空落落的,总觉着缺点什么。
是啊,我们为什么要上坟祭祖?是真的缅怀亲人,还是做样子给人看?或许,每个人的心中有着不一样的答案。END
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2. 你们那里都有什么特别的习俗呢?
谢邀!
春节期间的习俗,各地都有各地的特点,相同的是吉庆,不同的是特色。说起特色,可谓是 十里不同俗,百里改规矩…………
这里记述一下我的家乡,在春节期间一些有特色的习俗,回忆起来,也是满满的正能量!
一、二十三日过小年,我送灶君回天宫。
腊月二十三小年这天,准确的说是祭灶日。是送灶王爷上天宫做年终汇报的日子。有对联曰 :二十三日去,初一五更来。还有 : 上天言好事,下界保平安。
这天下午开始,我们用高梁杆,扎成一匹小马,是准备给灶王爷上天去骑的。还要备好路上吃的一些草料,准备一些黄纸当钱作路费…………都准备好后,就把灶爷画像和对联取下来,和着马、草料、黄纸等在灶台前一起烧掉,嘴里还念道着 上天言好事,下界保平安;还有什么好事多说,孬话少学(学 :告诉的意思)等等。就是把人间的好人、好事,汇报给玉皇大帝,少说世间的丑闻恶意,祈求来年风调雨顺,五谷丰登,升平盛世,安泰丰年!
过年时,再把新的灶画貼上,等待着他老人家随新年一起到来,祈福人间!
二、大年初一过春节,乡村人民大拜年。
除夕夜守岁,这是很多地方的习俗。就是在那些个没有电视的年代,更是这样。家境好的家庭会灯火通明,有的还放点音乐,浓浓的节日气氛。一家老小围坐在一起,吃着瓜子,拉着家常,辞旧迎新,祈盼着明年更上一层楼,生活更美满。在这一年一岁的最后时光,人们多么盼望时间延长再延长一点,因为,明天!将又是新的一年…………
年夜是短暂的!新的一年已经到了!
四点来钟,随着鞭炮声的此起彼伏,乡村大拜年开始了。先是本村的,后是邻村的……少則三五人一组,多则10多人一批,特别是家里有长辈、老人的,是必须要去拜年的。我姥姥是那村里的长辈,拜年的更多一些,有叫婶子、大娘的,有喊'奶奶、老奶奶的…………喊着尊称,说着不同又大意相似的吉祥话语……邀请老人家出来,受俺一拜!这时候,老人一般的是不开门,不要大家跪拜的!只说心意领了,来到就算拜了。来人在再三礼让,也算是礼路到了(很多时候是因天冷、夜黑、老人,礼到为止)。在白天,若再三肯求,处于真心诚意,还真的行规规矩矩的跪拜之礼!情亦浓浓、意亦浓浓!
就是这样,千家百户,三里五村,一下子联系在了一起 : 有矛盾的化解了、尊老爱幼的风气发揚了、互相之间关系更好了、三里五村合作互动的机会也多了起来…………新的一年,新的气象!这就是过年的快乐!真'的满满的正能量!!!
三、正月十六是小年,乡村再现新气象。
正月十五,过了圆霄节,这个新年算是基本结束了。但是,我们那里把十六叫做小年。
这一天一大早,各家都把家里过年挂的象征长青长春的柏树枝(插香牌)摘下来,三五家抱在一起,加上一些柴草,烤起了大火,烧烤松柏的香味,一时弥漫了整个村庄。名曰烤柏铭。边烤火边烧馍吃。这有一个不成文的规定 : 不管是誰家的紫草都能烧、不论是谁家拿的镆都能吃…………一时进入了共产主义。大家其乐融融,和谐欢乐。一派祥和气氛。也算是给刚刚过去的这个年,做了个小结。
据说,在这里烤的馍,吃了有保健作用,身体健康,不得杂病。这一年能更好的去奋斗、去拼博、去寻找更好的明天!
下边发上几幅我的书画作品,恭祝大家新年快乐!
3. 有什么一见难忘的诗句或短句可以分享吗?
金庸作品中
书剑恩仇录
慧极必伤情深不寿,谦谦君子温润如玉。
浩浩愁,茫茫劫。短歌终,明月缺。郁郁佳城,中有碧血。碧亦有时尽,血亦有时灭,一缕烟痕无断绝。是耶非耶?化为蝴蝶。
神雕侠侣
你看那天边白云聚了又散散了又聚人生离合亦复如斯。
今日就此别过,他日江湖重逢。再当杯酒言欢。
情之为物。本是如此。入口甘甜,回味苦涩。而且遍身是刺,你就算万分小心也不免为其所伤。
侠之大者,为国为民。
过儿,我和你郭伯母谈论襄阳战事。说到后来也只是鞠躬尽瘁死而后已八个字。
天龙八部
天上星亮晶晶。湖边竹盈盈绿。
阿朱,等我报了父母之仇。我们就到塞外牡马,放羊。劈柴打猎。
倚天屠龙记
焚我残躯,熊熊圣火,生亦何欢,死亦何苦?为善除恶,唯光明故。喜乐悲愁,皆归尘土。怜我世人,忧患实多!
他强任他强清风拂山岗,
他横任他横明月照大江。
沈乐文
风陵渡口初相逢,一见杨过误终身。
4. 敬天公对联横批?
通用的敬天公对联
1、敬天地对联
2、敬天公,谢神明八方进宝。
3、前恩今日谢后福自然来
4、土可生百福地能纳千祥
5、诚心谢乾坤虔意敬圣灵
6、昔日佛前求万千今朝堂上谢天恩
7、敬酬天地三界愿答谢圣贤九重恩
8、适合正月初九的对联。初九是拜天公,财神的好日子。对联如下:
9、敬天公,风调雨顺赐鸿运。
10、敬天公,慈门悬经应宿命。
11、灵地赋千祥典照求平安
12、天随心愿赐百福地合人意纳千祥
13、下联:接福䘵拜财神财运亨通
14、日月恩光照乾坤喜气通
15、敬天公,下敬神明保儿孙。
16、三柱檀香敬神明一盏青茶供天地神灵永存
17、为善可获福积德能兴家
18、敬天地风调雨顺贺皇王国泰民安敬神如在
19、上联:迎初九拜天公有求必应
20、江山添异彩家道渐小康
21、人酬三界愿天赐九重恩
22、敬天公,良辰还愿地生财。
23、天公作美风调雨顺赐鸿运草根祈福国泰民安享太平铭谢上苍
24、敬神明常添百福祭宗祖永纳千祥
25、天不言而四时行地不动而万物生天地之位
26、酬恩天赐福设醮地生财
27、天地三界主日月照乾坤神灵高照
28、敬天地风调雨顺供神明万物茂生威灵永镇
29、横批:心诚则灵
5. 大年初一到初十五寓意?
春节的正月初一到十五的寓意
1、初一为鸡日。闻鸡起舞,起早放鞭炮给邻居、亲戚朋友家送饺子和拜年。
2、初二为犬日,这一天做这三件事最吉利,回娘家,祭财神和扫除道。
3、初三为猪日,又称小年朝也称赤狗日,相传这一天女娲娘娘 创造了猪,民间传说初三晚上也是老鼠娶亲的日子,所以一般人家都早早熄灯睡觉,以免骚乱了鼠辈。并在屋角洒落一些米粒、糕饼供老鼠食用,称为老鼠分钱,表示和老鼠共享一年的丰收。
4、初四为羊日,是中国民间迎神的日子。常说三羊开泰 乃是吉祥的象征,也是恭迎灶神 回民间的日子。大年初四这一天全家在一起吃折罗,所谓的折罗就是把几天剩下的饭菜合在一起,大杂烩,打扫年货,清扫室内,把垃圾收集堆到一处,这也是中国民俗中的扔穷。
5、初五为牛日,又称破五,大年初五,三做三不做,三做是大扫除,放鞭炮,吃三样;三不做事不串门,不偷懒,不贪恋。
6、初六为马日,迎了财神送穷鬼。把这六个穷鬼一定要送走,懒鬼、贪鬼、怨鬼、怕鬼、守鬼和急鬼。
7、初七为人日。是所有人的生日。这一天要七不出八不归,大年初七不出门。首先要安排好7件事后方可外出,这7件事就是柴米油盐酱醋茶 ,规划好一整年。就可以过一个准备充分收获满满的丰收年。
8、初八为谷日,这天也是开门大吉 的好日子,我们一定要做的三件事就是要开门红、扫除道、八不归。
9、初九为天日,是玉皇大帝 的生日,玉皇大帝就是三清化生 的第一位尊神也是对天的尊称,可见在正月初九其实就是对天的祭祀。
10、初十为地日。土地所在最厚重的莫过于山川,以石成加之,代表人类改造生产工具的实体时代,人对石头的运用在社会的进程中占据了很大的作用。这一天大家都点灯燃健康,烧香去病魔。
11、正月十一请紫姑,请子婿正月十一是岳父宴请子婿的日子。初九庆祝天公生剩下的食物,除了在初十吃了一天外,还剩下很多,所以娘家不必再破费,就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿。
12、正月十二搭灯棚,从即日起人们开始准备庆祝元宵佳节,选购灯笼,搭盖灯棚。有童谣云:“十一嚷喳喳,十二搭灯棚,十三人开灯,十四灯正明,十五行月半,十六人完灯。”
13、正月十三灶下点灯南通旧时从正月十三开始上灯,正月十八落灯,有“十三、十四神看灯,十五、十六人看灯,十七、十八鬼看灯”之说,并有“上灯圆子落灯面”之举,即正月十三上灯之日吃圆子,正月十八落灯之日吃面条。
14、正月十四试花灯在古代,为了准备正月十五的上元宵节,中国民间和朝廷都会在这天搭建灯棚,悬灯结彩,并做一些游艺节目的预习活动,称为“试灯”以便迎接一年一度的元宵佳节。至于市面上卖灯笼的小贩,早就准备了各式各样的花灯,准备贩卖,称为“灯市”。
15、正月十五吃元宵,点花灯元宵节,正月是农历的元月,古人称夜为“宵”,所以把一年中第一个月圆之夜 正月十五称为元宵节。传统习俗出门赏月、燃灯 放焰、喜猜灯谜 、共吃元宵、拉兔子灯等。不少地方元宵节还增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。
6. 春节都有什么习俗?
你好!很高兴回答你的提问。
在我们老家四川过年需要粘对联和门神,挂灯笼,火炮还有办年货。在大年30晚上发压岁钱。交代孩子明天不要调皮不要乱说话。提前给孩子说明天不要把水倒丢了,倒在水桶里就可以了。
谢谢你的邀请。希望我的回答有所帮助。
7. 湛江游神来历?
1.游神,是人们在喜庆节日里诸如元宵,或诸神圣诞的这一天,到神庙里将神像抬出来游街,认为只有让神出来游街,与民同乐,神才保佑四方百姓。
2.潮汕流传着一句熟语:“盐灶神欠拖。”说的是从前澄海县盐灶乡有一人外出经商,临走前,带牲礼到神庙里测前途,得到一吉签,于是满心高兴而去,结果却亏本而归。这个人一气之下,将神像推倒在地,还不解恨,又用绳子套住神像在地上拖行。此后,他再出门经商,却是盈利而归。 人们听到这消息,都纷纷效法,以拖神为乐。久而久之,便相沿成俗。 跟这方式相差不多的要数潮州卧石乡的游“三山国王”了。
3.每年的正月初九,乡民便将庙中的“大王爷”等六尊木雕偶像抬出来,初十全乡家家户户摆牲祭祀,焚香烧元宝。到了十一日,便将神像送回庙中。送回神像时,有的人将神像夹在腋下,有的人将其扛在肩上,还要故意让神像相碰撞。游行结束时,将神像集中在空旷的地方,抱着神像狠狠一摔,这叫“舂老爷”。
4.有的地方,甚至用草绳子套住偶像的脖子在地上“五马分尸”。这种方式,潮州俗语叫做:“卧石老爷(神)愈食愈惊”。据说是能够把神像弄得越破越烂,则来年的运气越兴旺。只要游神后把神像修补完整就行了。 在潮州一带,游神活动最隆重的莫过于游“安济圣王”。
5.明初,潮州人谢少苍任永昌府官。有一次,当地发生旱灾,他开仓济民,不料触怒朝廷,被处酷刑。行刑时,梦见一神 明暗中庇护,谢少苍觉得这位神明同王伉庙里的塑像一模一样。
6.为了感恩,便将他们带回潮州。适逢韩江水急,便将神像供置于“青龙古庙”,洪水果然解除。后人感恩,称之为“安济圣王”。 游“安济圣王”时,先掷杯茭选择吉日,日期一般在元月二十三或二十四日。 首先是“洗安路”。“洗安路”的队伍前头是马头锣,后面是“肃静”、“回避”仪仗,沿着未来要出游的路线行进,敲锣宣布出游日期。洗安路的目的在于扫清路障,驱除妖邪,同时也提前通知各家各户,各家各户闻知后,便纷纷大扫除,准备五牲,蒸做甜馃、红馃桃、发馃、元宝、鞭炮。
7.经过紧张准备,到了游神这一天,便到青龙庙门前鸣放礼炮。鸣放礼炮后,将安济王爷及“大夫人”、“二夫人”的神像请进銮轿,然后举行“拜起马”仪式。仪式完成后,由几名大汉抬神轿游行。游行队伍最前面是马头锣、—卜六对绫罗绸缎描金绣银的五彩大标、安路牌“肃静”“回避”和八宝法器;接着由一长者着长衫马褂双手捧着小香案,再接着是二十四对锡香炉;后面才是“安济圣王”的第一乘轿,“大夫人”“二夫人”的第二、三乘轿。然后便是十三班潮州大锣鼓。
8.每班有三或六面彩标,一面大鼓、八面锣、两双钹、亢锣、月锣、小钹、钦仔、深波、苏锣、大小唢呐、二十八节大笛、扬琴、古筝、木琴、云锣、大宛、大提胡等等。神轿经过路段,各家各户都在门口设祭。
9.游妈祖神也十分隆重,富豪人家往往向妈祖神像赠金戒指、金项链。游街时候,妈祖戴玉佩金,十分荣耀。
10.民间流传着不少关于妈祖显灵来惩恶扬善的传说。 有一次,有个小偷看到妈祖手上戴着金闪闪的戒指,便把它褪了下来。没想到,刚跨出庙门时便晕头转向,不知道如何走才好,整个夜里兜着庙子转。三月春寒未去,等到天亮,庙祝出门一看,小偷被冻得缩成一团,龟缩在庙门口。又有一善良的老太婆,每日里到天妃神像面前焚香颂愿,诚心礼拜。天妃感其诚,赐予老太婆戒指一枚。这天,老太婆焚香完毕,刚跨出庙门,便见地上有一枚戒指。老太婆转身入庙,在天妃面前掷杯问示,是否可以拿走戒指,得圣杯。于是老太婆便高高兴兴地拿走了戒指。每当游妈祖神时,围观的人都争拥上前摸神像或者銮轿,以求得来年好运。
11.在福建地区,游神种类繁多,除各主神外还有各种地方神. 福建省宁德市蕉城过年时的游大神,街道以长红绸条做"街顶",以"境"为界划分地域,并在每"境"的街道前做大红绸门,并由街道百姓自愿出资出力,每户门口摆桌并供上精美山珍海味,供桌连在一起,长可达500米,颇为壮观。
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1. 正月初九是黄道吉日吗,过年上坟有什么讲究?
过年时的上坟祭祖,是中国的传统习俗。在不同的省份、不同的地方,它有着不同的讲究。就拿京津冀地区为例吧,祭祖一般是在除夕这一天进行的。
记得小时候,大年三十儿当天要做的第一件事儿,就是贴对联。贴好对联后,就开始打扫院子和门前的街道。到了傍晚,也就是太阳压山前,村外就会隐约传来几声零星的鞭炮声,而后越来越密。
这鞭炮声怎么回事儿呢?这么早就开始庆祝新年了?
还真不是。听见这密密麻麻的鞭炮声,就意味着全家老少要去祖坟前“燎星”了。这时候,家里的老人们就会开始张罗,带着孩子们一起去“燎星”。
什么是“燎星”呢?
其实,就是北方过年祭祖的一种活动。在除夕当天的傍晚(老一辈说,早年间一定要等到太阳落山,现在的人都去得早了),家里的男人们,上至须发皆白的老人、下到欢蹦乱跳的孩童,但凡有胳膊有腿儿,能走得动,都要拿着鞭炮、纸钱纸票,带着柴火(花秸秆,棒秸秆,组团来到祖坟前。
记得我小时候,特别喜欢过年时“燎星”这一环节,一到傍晚包饺子之前,大伯一声令下,大牌的大人们纷纷扔下手中的扑克、麻将,孩子们掺着爷爷,跟着父辈叔伯们就来到了祖坟前。
到了坟前,放下鞭炮和柴火后,爷爷就会把我们这群孩子叫到跟前,先要指着一个个浑圆的坟头,告诉我们,“这是你们太爷,那是你们二太爷、那是你们太太爷……”末了,他还不忘了一再叮嘱记住我们,“以后,我们没了,你们得掌管着啊!”
每次爷爷叮嘱完我们,都会盯着这些圆圆的坟头出神。
我们这群孩子大都很不耐烦听老人这年复一年地絮叨,表面上在认真聆听爷爷的教诲,并拼命地点着头,但是眼睛却一个劲儿地往放在地上的鞭炮上瞟,单等一声令下。
往往在大人们忙着在坟前点火烧纸的时候,我们就有人按捺不住了,开始“噼里啪啦”“叮叮当当”地拉鞭放炮,原本阴森森的坟地,突然间变得异常地热闹。鞭炮齐鸣,礼花绽放,映红了大半个天空,震得耳朵都聋了,说话要可着嗓子喊,还得用手不停地比画。
村里各家的坟地本来就挨着,这时候也都在坟地上“燎星”。所以,烟花爆竹往往是同时响起,几家一起比着放,看谁的响,看谁的花样多,看谁放的时间长。
就这样,坟地在这一天成为了村里各个家族展示自己的擂台,关乎脸面的事儿,哪家肯轻易示弱?
小时候我们这些小孩儿哪里懂这些?只管开心地放炮。
鞭炮放完了,会将坟地上的杂草烧掉。然后,等天黑透了,大伯会一声高喊:“老爷老奶奶们,回家吃饺子去吧!”
而后,人们纷纷学着附和,便陆陆续续往家走。这时候,我们这些孩子都会玩儿命地往队伍前面跑,唯恐落在后面,被素未谋面的太爷爷、太奶奶们追上。
家里早在僻静的地方摆上了供桌、安放了家亲贴、包袱,摆好了花生、瓜子、糖和水果。
燎星回来,院里台阶前的空地上,早就已经被家里的女人们撒了一层芝麻秸,人踩在上面“噼啪”直响。老人们说,这是为了吓唬姜太公的老婆——巴叉神,也叫扫把星。
这个巴叉神(扫把星)据说是姓马,天性好动,整天咋咋呼呼,风风火火地瞎跑。在姜太公封神那天,她又不知道去哪儿疯去了,听到信后慌忙往回赶,结果还是晚了,封神大典早已结束,各个神位均有其主。马氏见状不依不饶,硬是缠着姜太公非要封神不可,无奈姜太公把她封为扫把星,我们这里都叫她巴叉神。
虽说巴叉神(扫把星)也是个神仙,但她有神无庙,属游僧一列,她就到处乱跑偷吃人们的供香。大年三十的晚上,人间家家都要祭祖敬神,各种供品自然是少不了的,人们因为怕供品都被巴叉神给偷吃了,所以就在院里撒上芝麻秸,万一她来,踩上去“噼啪”一响,就把她吓跑了。
小孩子们可不管神不神的,只是觉得好玩,就不停地在上面跳来跳去,踩着听响。现在村里芝麻种得少,秸也就金贵,在年集上成了商品,一般人家买点回来,吓“巴叉神”只是象征性地撒一些。
“燎星”的男人们从坟地回来进家后,不能说话打招呼。必须得径直到供桌前磕头,这才算是把祖先们领回来安置好了。
之后,一天三顿三时地要烧香上供,家里吃什么,就先得祖先们上什么,万万不可怠慢。
过年后,还要送家亲。送家亲的日子,各个地方还不同,有的是大年初二,也有初六,甚至十六的。还有的干脆不把祖先们往家请,在“燎星”时就把饺子端到了坟上。还有三十不“燎星”,大年初三再到坟上祭拜的。
送完家亲后,要在晚上把家亲贴揭下来,送至大门外,再烧一些洋钱票,并跪地祷告说,“家里乱,你们也不得安宁,回去安定呆着吧,明年再请你们来”。最后,将家亲贴点燃,直到看着燃尽,这才算真正送走。
结语归根结底,春节祭祖是中国的一种传统习俗。不管哪天上坟,也不管以哪一种形式,人们的心意总归是一样的——过年了,我们没有忘记祖先,没有忘本。我们在阖家团圆的这一天,用祭祖这种方式,对已经逝去的亲人寄托哀思和缅怀。
所以,题主问上坟祭祖有什么讲究,可不可以提前?达文的回答是,不要问别人,问自己的心——为什么要上坟祭祖?这个行为对你而言,其本质是什么?
这让我想起了小叔叔,他由于工作原因在外地定居了。自从爷爷奶奶去世后,若不是家族中有大事儿,他就不大回来了。但是,在每年春节燎星之前,他都会赶回来,有时吃过晚饭就回去,可谓是来去匆匆。父亲和伯伯们每年都劝他,明年就别回来了,着急忙慌的,跟掏下子灰似的。他说,有时也想不回来了,这(燎星)有什么用?可到时候(春节)里走外转的,心里总是感觉空落落的,总觉着缺点什么。
是啊,我们为什么要上坟祭祖?是真的缅怀亲人,还是做样子给人看?或许,每个人的心中有着不一样的答案。END
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2. 你们那里都有什么特别的习俗呢?
谢邀!
春节期间的习俗,各地都有各地的特点,相同的是吉庆,不同的是特色。说起特色,可谓是 十里不同俗,百里改规矩…………
这里记述一下我的家乡,在春节期间一些有特色的习俗,回忆起来,也是满满的正能量!
一、二十三日过小年,我送灶君回天宫。
腊月二十三小年这天,准确的说是祭灶日。是送灶王爷上天宫做年终汇报的日子。有对联曰 :二十三日去,初一五更来。还有 : 上天言好事,下界保平安。
这天下午开始,我们用高梁杆,扎成一匹小马,是准备给灶王爷上天去骑的。还要备好路上吃的一些草料,准备一些黄纸当钱作路费…………都准备好后,就把灶爷画像和对联取下来,和着马、草料、黄纸等在灶台前一起烧掉,嘴里还念道着 上天言好事,下界保平安;还有什么好事多说,孬话少学(学 :告诉的意思)等等。就是把人间的好人、好事,汇报给玉皇大帝,少说世间的丑闻恶意,祈求来年风调雨顺,五谷丰登,升平盛世,安泰丰年!
过年时,再把新的灶画貼上,等待着他老人家随新年一起到来,祈福人间!
二、大年初一过春节,乡村人民大拜年。
除夕夜守岁,这是很多地方的习俗。就是在那些个没有电视的年代,更是这样。家境好的家庭会灯火通明,有的还放点音乐,浓浓的节日气氛。一家老小围坐在一起,吃着瓜子,拉着家常,辞旧迎新,祈盼着明年更上一层楼,生活更美满。在这一年一岁的最后时光,人们多么盼望时间延长再延长一点,因为,明天!将又是新的一年…………
年夜是短暂的!新的一年已经到了!
四点来钟,随着鞭炮声的此起彼伏,乡村大拜年开始了。先是本村的,后是邻村的……少則三五人一组,多则10多人一批,特别是家里有长辈、老人的,是必须要去拜年的。我姥姥是那村里的长辈,拜年的更多一些,有叫婶子、大娘的,有喊'奶奶、老奶奶的…………喊着尊称,说着不同又大意相似的吉祥话语……邀请老人家出来,受俺一拜!这时候,老人一般的是不开门,不要大家跪拜的!只说心意领了,来到就算拜了。来人在再三礼让,也算是礼路到了(很多时候是因天冷、夜黑、老人,礼到为止)。在白天,若再三肯求,处于真心诚意,还真的行规规矩矩的跪拜之礼!情亦浓浓、意亦浓浓!
就是这样,千家百户,三里五村,一下子联系在了一起 : 有矛盾的化解了、尊老爱幼的风气发揚了、互相之间关系更好了、三里五村合作互动的机会也多了起来…………新的一年,新的气象!这就是过年的快乐!真'的满满的正能量!!!
三、正月十六是小年,乡村再现新气象。
正月十五,过了圆霄节,这个新年算是基本结束了。但是,我们那里把十六叫做小年。
这一天一大早,各家都把家里过年挂的象征长青长春的柏树枝(插香牌)摘下来,三五家抱在一起,加上一些柴草,烤起了大火,烧烤松柏的香味,一时弥漫了整个村庄。名曰烤柏铭。边烤火边烧馍吃。这有一个不成文的规定 : 不管是誰家的紫草都能烧、不论是谁家拿的镆都能吃…………一时进入了共产主义。大家其乐融融,和谐欢乐。一派祥和气氛。也算是给刚刚过去的这个年,做了个小结。
据说,在这里烤的馍,吃了有保健作用,身体健康,不得杂病。这一年能更好的去奋斗、去拼博、去寻找更好的明天!
下边发上几幅我的书画作品,恭祝大家新年快乐!
3. 有什么一见难忘的诗句或短句可以分享吗?
金庸作品中
书剑恩仇录
慧极必伤情深不寿,谦谦君子温润如玉。
浩浩愁,茫茫劫。短歌终,明月缺。郁郁佳城,中有碧血。碧亦有时尽,血亦有时灭,一缕烟痕无断绝。是耶非耶?化为蝴蝶。
神雕侠侣
你看那天边白云聚了又散散了又聚人生离合亦复如斯。
今日就此别过,他日江湖重逢。再当杯酒言欢。
情之为物。本是如此。入口甘甜,回味苦涩。而且遍身是刺,你就算万分小心也不免为其所伤。
侠之大者,为国为民。
过儿,我和你郭伯母谈论襄阳战事。说到后来也只是鞠躬尽瘁死而后已八个字。
天龙八部
天上星亮晶晶。湖边竹盈盈绿。
阿朱,等我报了父母之仇。我们就到塞外牡马,放羊。劈柴打猎。
倚天屠龙记
焚我残躯,熊熊圣火,生亦何欢,死亦何苦?为善除恶,唯光明故。喜乐悲愁,皆归尘土。怜我世人,忧患实多!
他强任他强清风拂山岗,
他横任他横明月照大江。
沈乐文
风陵渡口初相逢,一见杨过误终身。
4. 敬天公对联横批?
通用的敬天公对联
1、敬天地对联
2、敬天公,谢神明八方进宝。
3、前恩今日谢后福自然来
4、土可生百福地能纳千祥
5、诚心谢乾坤虔意敬圣灵
6、昔日佛前求万千今朝堂上谢天恩
7、敬酬天地三界愿答谢圣贤九重恩
8、适合正月初九的对联。初九是拜天公,财神的好日子。对联如下:
9、敬天公,风调雨顺赐鸿运。
10、敬天公,慈门悬经应宿命。
11、灵地赋千祥典照求平安
12、天随心愿赐百福地合人意纳千祥
13、下联:接福䘵拜财神财运亨通
14、日月恩光照乾坤喜气通
15、敬天公,下敬神明保儿孙。
16、三柱檀香敬神明一盏青茶供天地神灵永存
17、为善可获福积德能兴家
18、敬天地风调雨顺贺皇王国泰民安敬神如在
19、上联:迎初九拜天公有求必应
20、江山添异彩家道渐小康
21、人酬三界愿天赐九重恩
22、敬天公,良辰还愿地生财。
23、天公作美风调雨顺赐鸿运草根祈福国泰民安享太平铭谢上苍
24、敬神明常添百福祭宗祖永纳千祥
25、天不言而四时行地不动而万物生天地之位
26、酬恩天赐福设醮地生财
27、天地三界主日月照乾坤神灵高照
28、敬天地风调雨顺供神明万物茂生威灵永镇
29、横批:心诚则灵
5. 大年初一到初十五寓意?
春节的正月初一到十五的寓意
1、初一为鸡日。闻鸡起舞,起早放鞭炮给邻居、亲戚朋友家送饺子和拜年。
2、初二为犬日,这一天做这三件事最吉利,回娘家,祭财神和扫除道。
3、初三为猪日,又称小年朝也称赤狗日,相传这一天女娲娘娘 创造了猪,民间传说初三晚上也是老鼠娶亲的日子,所以一般人家都早早熄灯睡觉,以免骚乱了鼠辈。并在屋角洒落一些米粒、糕饼供老鼠食用,称为老鼠分钱,表示和老鼠共享一年的丰收。
4、初四为羊日,是中国民间迎神的日子。常说三羊开泰 乃是吉祥的象征,也是恭迎灶神 回民间的日子。大年初四这一天全家在一起吃折罗,所谓的折罗就是把几天剩下的饭菜合在一起,大杂烩,打扫年货,清扫室内,把垃圾收集堆到一处,这也是中国民俗中的扔穷。
5、初五为牛日,又称破五,大年初五,三做三不做,三做是大扫除,放鞭炮,吃三样;三不做事不串门,不偷懒,不贪恋。
6、初六为马日,迎了财神送穷鬼。把这六个穷鬼一定要送走,懒鬼、贪鬼、怨鬼、怕鬼、守鬼和急鬼。
7、初七为人日。是所有人的生日。这一天要七不出八不归,大年初七不出门。首先要安排好7件事后方可外出,这7件事就是柴米油盐酱醋茶 ,规划好一整年。就可以过一个准备充分收获满满的丰收年。
8、初八为谷日,这天也是开门大吉 的好日子,我们一定要做的三件事就是要开门红、扫除道、八不归。
9、初九为天日,是玉皇大帝 的生日,玉皇大帝就是三清化生 的第一位尊神也是对天的尊称,可见在正月初九其实就是对天的祭祀。
10、初十为地日。土地所在最厚重的莫过于山川,以石成加之,代表人类改造生产工具的实体时代,人对石头的运用在社会的进程中占据了很大的作用。这一天大家都点灯燃健康,烧香去病魔。
11、正月十一请紫姑,请子婿正月十一是岳父宴请子婿的日子。初九庆祝天公生剩下的食物,除了在初十吃了一天外,还剩下很多,所以娘家不必再破费,就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿。
12、正月十二搭灯棚,从即日起人们开始准备庆祝元宵佳节,选购灯笼,搭盖灯棚。有童谣云:“十一嚷喳喳,十二搭灯棚,十三人开灯,十四灯正明,十五行月半,十六人完灯。”
13、正月十三灶下点灯南通旧时从正月十三开始上灯,正月十八落灯,有“十三、十四神看灯,十五、十六人看灯,十七、十八鬼看灯”之说,并有“上灯圆子落灯面”之举,即正月十三上灯之日吃圆子,正月十八落灯之日吃面条。
14、正月十四试花灯在古代,为了准备正月十五的上元宵节,中国民间和朝廷都会在这天搭建灯棚,悬灯结彩,并做一些游艺节目的预习活动,称为“试灯”以便迎接一年一度的元宵佳节。至于市面上卖灯笼的小贩,早就准备了各式各样的花灯,准备贩卖,称为“灯市”。
15、正月十五吃元宵,点花灯元宵节,正月是农历的元月,古人称夜为“宵”,所以把一年中第一个月圆之夜 正月十五称为元宵节。传统习俗出门赏月、燃灯 放焰、喜猜灯谜 、共吃元宵、拉兔子灯等。不少地方元宵节还增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。
6. 春节都有什么习俗?
你好!很高兴回答你的提问。
在我们老家四川过年需要粘对联和门神,挂灯笼,火炮还有办年货。在大年30晚上发压岁钱。交代孩子明天不要调皮不要乱说话。提前给孩子说明天不要把水倒丢了,倒在水桶里就可以了。
谢谢你的邀请。希望我的回答有所帮助。
7. 湛江游神来历?
1.游神,是人们在喜庆节日里诸如元宵,或诸神圣诞的这一天,到神庙里将神像抬出来游街,认为只有让神出来游街,与民同乐,神才保佑四方百姓。
2.潮汕流传着一句熟语:“盐灶神欠拖。”说的是从前澄海县盐灶乡有一人外出经商,临走前,带牲礼到神庙里测前途,得到一吉签,于是满心高兴而去,结果却亏本而归。这个人一气之下,将神像推倒在地,还不解恨,又用绳子套住神像在地上拖行。此后,他再出门经商,却是盈利而归。 人们听到这消息,都纷纷效法,以拖神为乐。久而久之,便相沿成俗。 跟这方式相差不多的要数潮州卧石乡的游“三山国王”了。
3.每年的正月初九,乡民便将庙中的“大王爷”等六尊木雕偶像抬出来,初十全乡家家户户摆牲祭祀,焚香烧元宝。到了十一日,便将神像送回庙中。送回神像时,有的人将神像夹在腋下,有的人将其扛在肩上,还要故意让神像相碰撞。游行结束时,将神像集中在空旷的地方,抱着神像狠狠一摔,这叫“舂老爷”。
4.有的地方,甚至用草绳子套住偶像的脖子在地上“五马分尸”。这种方式,潮州俗语叫做:“卧石老爷(神)愈食愈惊”。据说是能够把神像弄得越破越烂,则来年的运气越兴旺。只要游神后把神像修补完整就行了。 在潮州一带,游神活动最隆重的莫过于游“安济圣王”。
5.明初,潮州人谢少苍任永昌府官。有一次,当地发生旱灾,他开仓济民,不料触怒朝廷,被处酷刑。行刑时,梦见一神 明暗中庇护,谢少苍觉得这位神明同王伉庙里的塑像一模一样。
6.为了感恩,便将他们带回潮州。适逢韩江水急,便将神像供置于“青龙古庙”,洪水果然解除。后人感恩,称之为“安济圣王”。 游“安济圣王”时,先掷杯茭选择吉日,日期一般在元月二十三或二十四日。 首先是“洗安路”。“洗安路”的队伍前头是马头锣,后面是“肃静”、“回避”仪仗,沿着未来要出游的路线行进,敲锣宣布出游日期。洗安路的目的在于扫清路障,驱除妖邪,同时也提前通知各家各户,各家各户闻知后,便纷纷大扫除,准备五牲,蒸做甜馃、红馃桃、发馃、元宝、鞭炮。
7.经过紧张准备,到了游神这一天,便到青龙庙门前鸣放礼炮。鸣放礼炮后,将安济王爷及“大夫人”、“二夫人”的神像请进銮轿,然后举行“拜起马”仪式。仪式完成后,由几名大汉抬神轿游行。游行队伍最前面是马头锣、—卜六对绫罗绸缎描金绣银的五彩大标、安路牌“肃静”“回避”和八宝法器;接着由一长者着长衫马褂双手捧着小香案,再接着是二十四对锡香炉;后面才是“安济圣王”的第一乘轿,“大夫人”“二夫人”的第二、三乘轿。然后便是十三班潮州大锣鼓。
8.每班有三或六面彩标,一面大鼓、八面锣、两双钹、亢锣、月锣、小钹、钦仔、深波、苏锣、大小唢呐、二十八节大笛、扬琴、古筝、木琴、云锣、大宛、大提胡等等。神轿经过路段,各家各户都在门口设祭。
9.游妈祖神也十分隆重,富豪人家往往向妈祖神像赠金戒指、金项链。游街时候,妈祖戴玉佩金,十分荣耀。
10.民间流传着不少关于妈祖显灵来惩恶扬善的传说。 有一次,有个小偷看到妈祖手上戴着金闪闪的戒指,便把它褪了下来。没想到,刚跨出庙门时便晕头转向,不知道如何走才好,整个夜里兜着庙子转。三月春寒未去,等到天亮,庙祝出门一看,小偷被冻得缩成一团,龟缩在庙门口。又有一善良的老太婆,每日里到天妃神像面前焚香颂愿,诚心礼拜。天妃感其诚,赐予老太婆戒指一枚。这天,老太婆焚香完毕,刚跨出庙门,便见地上有一枚戒指。老太婆转身入庙,在天妃面前掷杯问示,是否可以拿走戒指,得圣杯。于是老太婆便高高兴兴地拿走了戒指。每当游妈祖神时,围观的人都争拥上前摸神像或者銮轿,以求得来年好运。
11.在福建地区,游神种类繁多,除各主神外还有各种地方神. 福建省宁德市蕉城过年时的游大神,街道以长红绸条做"街顶",以"境"为界划分地域,并在每"境"的街道前做大红绸门,并由街道百姓自愿出资出力,每户门口摆桌并供上精美山珍海味,供桌连在一起,长可达500米,颇为壮观。
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