谈迁的资料(诛九族到底会诛多少人)
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2024-02-09
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1. 谈迁的资料,诛九族到底会诛多少人?
倘若在网上搜索“诛九族”,其会出现方孝孺、景清这两位可以称得上被“诛十族”的人物,其解释看起来也没有毛病,和人们的想法差不多。
但事实上,这些其实都是虚假的,大部分都是篡改伪造史料的。
我们就举胡惟庸这个中国最后一个宰相为例子,胡惟庸的历史地位最后被划分为奸臣。见《明史》,当胡被人举报后,明太祖对自己的这个宰相的处理方式就是“乃诛惟庸”。值得注意的是这里朱元璋用的只是“诛”这个字而没有用“族”,可以说这只是针对胡惟庸一人的处理刑罚,并为涉及到其家人,而所谓的被诛九族的宰相这种说法自然是站不住跟脚的。
而另一位被说诛九族的景清,也只是一个无稽之谈了。景清不像前面的胡惟庸这么有名,有必要给大家解释一下其身份。
景清是洪武年间的进士,朱棣发动靖难最后攻入南京,景清为了保全自己的名节就准备和方孝孺等一批大臣一同赴死。但是,其最终并没有选择这个“忠君”方式,他先假意投奔朱棣的阵容,朱棣上台后景清的职位和之前一样没有发生变动。
之后,景清在一日上朝的时候就夹带了一把短刀在怀中,准备用它来刺杀朱棣。
景清的勇气可嘉可毕竟是一个书生出来的,心中有刺杀当朝皇帝的想法,多少表现会不自然,而一些反常的举动直接让朱棣起了疑心。当朱棣命人搜身,找到那把短刀后,朱棣问景清为什么要这样做,而其回答却是体现了一名书生的铮铮傲骨,其这样做也只是为了报答故主而已。
书生的意气之话并没有让朱棣升起一丝欣赏之意,反而是激怒了他,朱棣心想:你不就是求死为个名吗,那我就满足你。朱棣对景清的处理就是“磔死,族之”。“磔”可又是另外一种恐怖的刑罚,它仅是针对罪犯个人,就是将罪犯的尸体割裂。古人所讲的“死无全尸”的一系列刑罚都是由这个字衍生而来,例如车裂、凌迟这等残忍的刑罚。
笔者曾在莫言的《檀香刑》中看到过关于“凌迟”的描写,光是文字的描写就能让人感到不适。而“族”就是诛灭罪犯的亲族的刑罚了,但是,至于具体诛了几族,史书上并为记载。光这两个刑罚还没完,朱棣又下令“籍其乡,转相攀染,谓之瓜蔓抄,村里为墟”。
后人可能就是看到了“籍其乡”这三个字,误以为景清家乡的乡亲们也受到了牵连,被处死。然而,这种说法也是站不住跟脚的。“籍”这个字并没有杀的意思在里面,但是,其有将个人财产收入宫中的这层意思在里面。由“籍”派生出来的词还有好几种,例如“籍配”这种刑罚就是将收财产并将人充军,像籍产也是没收罪犯的所有财产的惩罚。
而上文所提到的“籍其乡”考虑到当时朱棣刚当皇帝不久,其统治地位还没有稳固下来,虽说,也出现了“村里为墟”这样的描写,但是,朱棣应该不会选择将景清的乡亲们都杀死这个惩罚方式。若真这样做,其所造成的影响也是刚上台的朱棣承担不起的,所以,景清的乡亲们应该免于杀身之祸。
而谈及“诛十族”,这似乎已经成了一个固定的词汇了,封建帝制几千年来在一些史料中只有方孝孺一人受到了如此“待遇”。
这些史料记载的事件大多有这一段,朱棣威胁方孝孺诛九族,方孝孺回一句“诛我十族又如何”,于是,朱棣就诛其十族了,还有评价说“读书种子自此绝已”。这些记载看起来确实像那么一回事,然而,我们稍加推敲就会发现里面有很多站不住跟脚的地方。
权威史料《明史》中就没有对方孝孺的“诛十族”有具体记载,但株连确实是有的,大约牵连了数百人,方孝孺本人也被处以千刀万剐的极刑。而最后给方孝孺收尸的《明史》中有记载是其门徒后辈。试想,倘若方真被诛灭了十族哪里还找得到给他收尸的人呢?
并且,《明史》中的记载是:“丁丑,杀齐泰、黄子澄、方孝孺,并夷其族”也就是说明成祖只杀了方孝孺父系一族。根据另一则史料《立斋闲录》里面的记载是:“今校南京锦衣卫镇抚司监簿除前编缺坏外所存簿籍载正学宗族抄扎人口有八百四十七人族叔文度文恭海敏族侄谅经良族弟希定希崇希用希善族侄孙起宗起成起庄小荀居安渊胜族孙崇俭等”。
还有,根据《立斋闲录》的记载被杀的这些人都是方家父系这一系的,没有有母系和妻系的人名被列出。所以,这也与《明史》中记载的“(杀)方孝孺,并夷其族”可以相互印证。
“诛十族”可能只是一个传说并没有在中国发生过,而“诛九族”却的的确确发生在隋朝末年,而这也是唯一一次有明确记载的“诛九族”。
隋炀帝征高句丽期间,司徒杨素的长子杨玄感起兵造反,这场造反最后失败了,杨玄感怕在生时受到残酷的刑罚,就让自己的弟弟杀了自己。之后,隋朝没有放过造反分子的尸体,杨玄感死后被分尸,不仅如此,其亲族也受到了牵连,“罪及九族”。
对于古代的封建统治者来说,最不能容忍的罪犯就是造反这一类的了,为了起到震慑的作用,株连这种刑罚就应运而生,但是,也因其太为残酷,一般不会轻易动用。
中国的刑罚种类繁多,酷刑也层出不穷。若犯了大罪,对罪犯本人来讲在生时就会遭到像凌迟这等酷刑,为了起到震慑作用,刑罚还往往会在公共场所进行。像之前提到莫言的小说《檀香刑》中描写凌迟的那段,行刑的场所就是在当街闹市,围观者甚多。
倘若罪犯已经死亡,还会遭到分尸这种惩罚,“死无全尸”在古人看来是也是十分可怕的一件事情。像谋反这等滔天大罪,若被封建统治者抓到造反的魁首,除开对罪犯本人的残酷惩罚往往要涉及其亲人,这其实体现了“子不孝父之过”的这种思想。罪犯本身确实有罪,但是,其亲人也脱不了干系。
刑罚是维持社会稳定的一种手段,封建统治时期如是,当今社会亦如是,但是,其最大的不同就是如今是法制社会,对罪犯刑罚的判定是要经过一系列的司法程序的,自然,“株连”这种刑罚也被废除。至今,死刑仍保留在中国的刑法中,这被一些西方国家所诟病。
现在,也有部分人持我们应该废除死刑的这种观点,但是,这并不符合中国目前的现状,而这种刑罚的判定也是十分严格的,其更多的也是起到一个震慑的作用,在我国当前社会环境下死刑是有其存在的必要的。但终有一天,其也必将被废除。
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2. 朱棣是马皇后生的吗?
这是一个很有趣味,也是一个很复杂的问题。明史的资料记载,朱棣是马皇后所生,但豹眼以为这个可能性并不大。
01
从马皇后生育情况来看,朱棣是其亲生的可能不大。
孝慈高皇后马氏(1332年一1382年),本名不详,部分戏曲以及著作称之为马秀英,但是《明史》无载。滁阳王郭子兴的养女,明太祖朱元璋的原配妻子。马皇后是1332年出生,至正十二年(1352年),二十一岁的马氏在其养父郭子兴的主持下,嫁给了二十五岁的朱元璋。
经过三年辛勤的工作,1355年十月十日,他们的长子朱标出生了。朱元璋非常高兴,更加卖力,一发不可收拾。
1356年十二月三日,次子秦愍王朱樉出生;
1358年十二月十八日,三子晋恭王朱棡出生;
1360年五月二日,四子明成祖朱棣出生。
1361年,五子朱橚出生;
之后,马皇后又生了两个公主。
朱元璋很能干,马皇后也不含糊,九年的时间内,一连生了五个儿子,这的确很给力。
但稍微奇怪的是,结婚三年,才生了第一个儿子。之后六年连生四个,不到两年就生一个。这本也正常,对于一些能干的人,不算难事。
但真正奇怪的是,生孩子是两个人的事,不仅马皇后能干,朱元璋必定也很能干。
虽然朱元璋家境贫寒,要过饭、做过和尚,但在马皇后嫁给朱元璋之后,朱元璋的事业已经起步了,而且逐步还有了不少的夫人、王妃、皇妃。奇怪的是,同时期他们居然没有生儿子,难不成朱元璋独宠马皇后一人吗?这不太符合常理。
如果马皇后生了五个儿子,那就是说地位最为尊贵的成穆贵妃孙氏、李淑妃、碽妃,都没有生育儿子,这比较罕见。
所以,就有许多的说法,马皇后这几个儿子的嫡母究竟是谁,就有了疑议。
02
明史记载,马皇后生育了五个儿子,但恐怕不足为信。
《明史·成祖本纪》记载朱棣的身世:
“文皇帝讳棣,太祖第四子也。母孝慈高皇后”。《明太宗实录》记载,马皇后生五子,分别是:
“长懿文皇太子标,次秦愍王樉,次晋王棡,次上,次周定王橚。”这个明太宗就是朱棣,朱棣驾崩后谥号体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝,庙号太宗。
这是正史,明确记载朱棣是朱元璋与马皇后所生。
朱棣其父是朱元璋不应该有所怀疑,但其生母马皇后却存在质疑。
但这不仅仅是因为太能干招人嫉恨那么简单,其中大有玄机。
《南京太常寺志》所载明孝陵神位:
“左一位淑妃李氏生懿文太子、秦愍王、晋恭王,右一位碽妃生成祖文皇帝,是皆享于陵殿,掌于祠官,三百年来未之有改者”这就是说,李淑妃生了太子朱标及朱樉、朱棡三兄弟,碽妃生了明成祖朱棣。而且有资料还说朱橚与朱棣是同母所生,都是碽妃所出。
这样一来,马皇后一个也没有亲自生哦。
03
迷雾重重,从朱元璋开始就在玩迷踪
明孝陵神位记载太子朱标的生母是李淑妃,朱标生于至正十五年(1355年),但有些资料说李淑妃的父亲李杰在至正十六年(1356年),才投奔朱元璋,当时李杰二十六岁,李淑妃也就在十岁左右。她不仅不太可能此时嫁给朱元璋,更不会生下太子朱标。否则,根据朱标等人的出生年龄,李淑妃十几岁就有了三个儿子。如果真的如此,那也就太能干了。
之所以出现这种情况,去看一下朱元璋与马皇后收养的义子,或许有些启发。
马皇后与朱元璋成婚以后,就收养了朱元璋的亲侄子朱文正、外甥李文忠、还有定远孤儿沐英。马皇后对这三个养子视如己出,细心照顾。
后来,马皇后与朱元璋又收养了二十几个义子。
在豹眼看来,朱元璋出身贫寒,家族势力薄弱,朱元璋这么做是想依靠子弟兵打天下。
马皇后本是郭子兴的养女,自己的宗族也不很有势力。朱元璋称帝后,几次要寻找马皇后的亲族给与封官加赏,都被马皇后劝止。
从这里可以看出,马皇后与朱元璋对待义子尚且如此,对于朱元璋亲生的儿子,肯定更加重视。
但由于自古以来,嫡庶之分,地位差距较大。为了显示一视同仁,把朱元璋的儿子都作为正室马皇后所生,似乎更有可能。作为他们的生母,自然也很乐意,谁不乐意,谁就是庶出。
这或许是朱元璋较年长的儿子,其生母都是马皇后的原因吧。
04
朱棣将错就错,之后就成了糊涂账。
从太子朱标年龄来看,不太可能是李淑妃所生,更符合马皇后所生的情况。朱元璋执意要把皇位传给朱标一支,或许更有深意。
朱元璋对马皇后可谓情深意笃,马皇后病逝后,朱元璋非常悲伤,拉着朱标的手说:“你母亲去世了,这可让我咋活啊。”
朱标惹怒了朱元璋,朱元璋就拿着剑在大殿上追着要杀朱标。朱标故意把马皇后背着朱标逃难的画像丢在地上,朱元璋看了,也就不再追究太子朱标的事了。
朱标早逝,朱元璋就立朱标长子朱允炆为皇太孙,遗诏让皇太孙继位。
当时,朱标死了,其他儿子还在,也是嫡出,马皇后所生,为啥一定要传位给皇太孙呢?
马皇后病逝后,朱元璋发誓再也不立皇后,由李淑妃主持后宫。李淑妃去世后,由郭宁妃主管后宫。
从这个情况看出,朱元璋对马皇后特殊的情感,但也有可能除了朱标,其他人很可能不是马皇后所生。甚至朱标也不是马皇后所生,没有嫡出,那就立长啦。
传位皇太孙就是保证嫡长子的继承制度,李淑妃不能成为皇后,她的儿子尽管也很尊贵,但不是嫡出、皇后所生,李淑妃心知肚明,也就不可能公开叫板。她不能说不是皇后所生,更不好说是自己所生。
朱元璋其他的儿子恐怕也是这个情况。
到了明成祖朱棣这里,以“靖难”之名,赶走了侄子朱允炆,自己做了皇帝。
如果朱棣说自己不是马皇后所生,那就是庶出,以庶废嫡,这事就不好说了。
朱棣将错就错,作为马皇后的亲生儿子,就名正言顺多啦。
而且,朱元璋时是假装糊涂,到了明成祖就必须把这个糊涂弄得更加明白。明史都明确记载朱棣是马皇后亲生无疑。
因此,在豹眼看来,朱棣很可能不是马皇后所生。这样一来,他是碽妃所生,尽管没有足够证据,但极有可能。因为朱棣必定有人所生,不是马皇后,就是碽妃啦,可谓无风不起浪。
3. 吴三桂镇守山海关时有多少兵马?
吴三桂是明末清初时期最具争议的人物之一,有人说他冲冠一怒为红颜,有人骂他汉奸走狗遗祸中原,其实吴三桂放满清入关陈圆圆只是其中的一个小因素罢了,最主要的原因还是为了自保,毕竟闯王李自成那群人真的不可靠,就算打下江山了也就是朱元璋第二,当然李自成在政治上还远没有朱元璋那么成熟,所以最终也就只能停留在了农民起义军这个阶段。
山海关之战是明末农民起义的终点,又是吴三桂正式投清的起点,也是清朝建立的开端之战,但是对于这场大战由于清史记载的水分很大,其中对各方兵力到底有多少,伤亡情况如何,战果怎样的记载存在着很大争议,清军数量虽然没有书面的记载,但是在顺治皇帝时期统计,满八旗男丁是6万左右,蒙古各部在3万左右,总兵力应在9万,考虑到之前在战乱中损耗的士兵数量,按照《沈馆录》的记载推测,多尔衮时期清军的兵力应该在10-12万左右。
而李自成的大顺军按顺治年间的《东华录》,《东明闻见录》等的记载,到山海关的应该是十几万的军队,但是不同的是其中很多并不是战斗力,只起到了壮大声势的作用,真正能打仗的部队只有6-10万,当然前面说到清朝的10-12万人是60以下的男丁都算在内,具有作战能力的清军多8万多人,那么起着决定性作用的宁远团练总兵,崇祯亲封的平西伯吴三桂手上有多少部队呢?
在李自成的大顺军即将攻克大明的京师时,崇祯皇帝多次下诏让吴三桂火速率兵前去救驾,因为这个时候崇祯皇帝也真没法了,只能把希望押宝在关外握有重兵的吴三桂身上,结果吴三桂一拖再拖,直接把崇祯皇帝拖到上吊了,崇祯皇帝等人认为吴三桂率兵来就可以阻挡李自成的大顺军,那么就简单的进行数量运算,吴三桂的军队数量应该和李自成的军队数量差不了多少,吴三桂却一拖再拖,也许他另有企图,但是吴三桂长期驻守关外,对自己部队的情况应该是有所了解的,那么他拖延的原因就应该是认为自己手上的兵力可能打不赢李自成。
吴三桂的部队主要组成是四万多骑兵,当年他父亲吴襄就指挥过这支部队,但是在最后关头临阵脱逃,后来吴三桂接替了吴襄担任总兵,在这期间也和清军多次交战,立下不少的战功,吸纳了其他被清军打散的部队,所以在李自成征讨吴三桂时,吴三桂应该有5-6万的部队,但是这里的是实际作战部队,按照惯例还会有一些壮丁,根据记载除了五万多的部队,吴三桂还有三万乡勇,所以实际镇守三海关的至少应该有八万多人,要面对李自成的大顺军的确有些吃力。
在后来山海关大战之初吴三桂和李自成基本上打平了,就在双方两败俱伤的时候,多尔衮率军赶到,并一举击溃了远征的大顺军,这时吴三桂也无力阻挡清军,另外大顺军在关内还有十多万万精锐,于是吴三桂投降清军,清军率8万精锐部队入关南下。从此满清开始了长达276年的统治时期。
4. 明宪宗都有哪些功绩?
大家好,这里是南岭说史,以下是我的答案:
明宪宗朱见深是明朝一个很有意思的皇帝,虽然如今的电视剧等文艺作品多把他的形象描绘为“昏君”之类的,但其实明宪宗在位的二十三年里,明朝仍然处于盛世。在位期间被称为成化新风,媲美仁宣之治。
据有关说法,在成化十五年,人口达到9,496,265户,71,850,132人,是明代的峰值。
关于他的功绩其实有很多,比如为于谦等忠臣平反,抵御鞑靼,经略哈密收复河套又频繁的蠲赋省刑减少百姓压力等等。
我要说的只一件事,就是关于荆襄流民的安抚问题。
所谓流民简单的说就是背井离乡,流离失所,为生活所迫的逃难人。《明史:食货志》的定义“其人户避徭役者曰逃户。年饥或避兵他徙者曰流民。”
流民的问题并非只有明朝有,元朝的时候已经出现,甚至终元一世都未能解决。
元末战乱,出现了很多因战乱而逃难的流民,虽然明初数位皇帝都对流民采取了一定的招抚流民的措施和政策,如洪武年间“流民复业者各就丁力耕种”,永乐年间“振苏、松、常、杭州、嘉庆、湖流民复业者二十余万户”,“徙湖广、山东、山西流民于保安州,赐复三年”,明英宗年间“凡流民,英宗令勘籍,编甲互保,属在所里长管辖之。设抚民佐贰官。归本者,劳徕安辑,给牛、种、口粮。”等等。
但没有得到彻底的解决这个问题,直到成化年间爆发变乱。
正统以后特别是到成化年间,流民的数量和规模甚至多达百万。荆襄地区在明代是一个交通经济尚未开发的山区。《明实录》记载“荆襄地连河南、川、陕,延蔓数千里,山深地广,易为屯聚。”,《明史纪事本末》载“地界湖广、河南、陕西三省间,又多旷土。山谷阨塞,林箐蒙密,中有草木可采掘食”。于是这百万人的流民涌入这一地区,史书上把这些人称为“荆襄流民”。
成化年间为什么会出现大规模的流民呢?
除了当时已经出现比较严重的土地兼并问题外,自然灾害的频发也是一个重要的关键原因。
附:明代天顺元年——成化二十三年自然灾害简表
上表只是对天顺元年至成化二十三年的三十年里发生的自然灾害大致做了一个统计。其实还有其他的诸如风沙、冰雹、雷击等各种不同大小的自然灾害。
从上表的数据大致可以看出,在短短三十年间,几乎每年都会发生,这对百姓的安全,生活无疑是个很大的打击。
在这样频繁的自然灾害下,无数的人成为流民,纷纷逃到荆襄一带聚集。
起初,明朝廷对待这些流民采取的措施非常的严厉,动辄以武力打压,或强行谴还原籍。致使流民的生活环境更为的恶劣,部分流民纷纷揭竿起义,以此反抗明朝廷的残酷压榨。
一次又一次的起义都以失败而告知,流民问题仍然存在,这时候朝廷中人提出了新的解决办法。
这个人是国子监祭酒周洪谟。他著《流民说》上奏成化皇帝建议打破“山禁”的祖制,采用东晋时期侨置州郡的办法安置流民。《明史》载“祭酒周洪谟着《流民说》,引东晋时侨置郡县之法,使近者附籍,远者设州县以抚之。”
成化帝觉得这是一个办法,摒弃之前的“武力谴还”措施,在成化十二年让时任左副都御史的原杰具体实施安抚流民的工作。
原杰到达荆襄一带,“遍历山溪”,下达了朝廷的意思,流民听闻这样的好消息“欣然愿附籍”。于是“大会湖广、河南、陕西抚、按官籍之,得户十一万三千有奇,口四十三万八千有奇。 ”同时朝廷又新设置竹溪县、郧西县、白河县等几个郡县管辖治理,另又设置郧阳府以县附属。
此后这一带民户日渐增多,农林商等都有不错的发展,直到明末,荆襄一带再未出现变乱。
所以我认为这个保境安民的功绩是明宪宗最为突出的一个。
以上就是我的答案,这里是南岭说史。
希望答案有所帮助,谢谢。
5. 朱棣能力谋略不在朱标之下?
猛人朱棣,是明朝开国皇帝朱元璋的第四子,能力出众,谋略很高,为什么不选择朱棣做继承人而选择朱标呢?储君是国家的头等大事,朱元璋在选定太子时一定经过了仔细的考量和斟酌。
一、无嫡立长,擅长守成,朱标支持率高、能力强
朱元璋本着“无嫡立长”的原则选择了朱标,他性格温和,适合守成,在文武大臣中也有较高的支持率,擅长守成的朱标明显是最合适的人选。除此之外,朱标是皇长子,在同辈中年龄最大,最有威望,能够压得住其他皇子。钦定了继承人后,朱元璋便开始全心全力为太子朱标扫清政治场上的潜在威胁,在这一过程中,朱元璋对朱标的能力深信不疑,认定他就是继承江山的最佳人选。
二、延续皇权,防止内乱,朱标稳定局势、树典范
统治江山光靠能力是远远不够的,必须站在全局之上客观思考。政权能延续下去最重要的因素是稳定。所以,必须树立稳定的典范,千万不能出现血雨腥风。另外,选择朱标是大明王朝第一次接班,对皇权延续千秋万代有极其重要的指导作用。
三、治国太严,朱棣像爹,朱标温和善谋、缓朝政
明太祖励精图治三十多年。为政治清明,杀戮太多,导致了官员十分缺乏,战战兢兢。太祖意识到治国过严,杀戮太过,希望二代帝王为仁厚之君,仁以治国,宽以处政,以缓朝政。对于酷似自己的儿子朱棣,朱元璋担心他苛政而不能稳定时局。
虽然朱棣不被父亲宠爱,但靠靖难之役继承皇位,成为了明朝历史上的第三位帝王,从他从政二十余载的作为和后世的评价来看,他确实缔造了繁荣昌盛的永乐盛世。
6. 哪个才是淮扬菜的发源地?
目前所指的淮扬菜是江苏及周边菜系的统称。对于淮扬菜到底发源于淮安还是扬州?两个地方的人争论了多年,互不相让。其实淮安菜和扬州菜属于差距很大的两个淮扬菜的分支、派系,历史渊源并不相同。
客观的说,目前扬州菜在国内的影响要大于淮安菜,在很多场合甚至被外行人士认为就是淮扬菜,因为扬州的经济比淮安好,在各大协会、酒店的名厨比淮安的多,这是客观事实。但是扬州菜,或者叫维扬菜,其本质是清代兴起的扬州官府菜,主要来源于清代在扬州做生意的大商人、盐商等,这批人大部分来源于安徽,所以可以在扬州菜中看到徽菜的影子。由于是当时国内顶级富豪家厨的菜,所以做工精细、口味清淡是扬州菜的特点,比较适合吃腻了大鱼大肉的三高人群。但是真正唐宋时期国际大都市的那个扬州,并非现在扬州城,清朝以前的扬州城早已毁于多次战乱,清代以前的扬州菜,也随着因淮扬菜发源地为淮安,淮扬菜,“淮”字在前(包括淮安、淮阴、清江浦等),扬字在后。
淮安的菜系品种繁多,多达几千道,扬州菜只有包子和蛋炒饭等面点类食品是扬州的——注意:是面点,不是菜。扬州还有什么菜呢?这说明,淮安府的菜占据淮扬菜系的份量和影响力之巨大,远远超过扬州菜。
事实上,历史早已经有了结论,为什么叫淮扬菜呢?而不是扬淮菜呢?
淮盐产业高度发达。更不要说盐商,没有淮安产的淮盐,那些所谓的大小盐商从哪里来呢?淮安是全国产盐(人食用盐)重大基地,占据全国半壁江山,“淮盐出,天下咸”,即使今天淮安的淮牌盐也占据全国三分之一位置,今天的扬州你还有屁个盐商?
政府官员集聚。明清时代,直属中央的京杭大运河地方管理机构——漕运总督和河道总督均设置在淮安办公(现大量保存办公在淮安市区),漕运总督、总漕部院衙门官员为一品大员,兼兵部尚书或都察院右都御史,管辖山东、河南、江苏、安徽、江西、浙江、湖北、湖南八省漕政。
上交税银富集。自古淮安府是国际四大都市之一,与苏杭齐名,繁荣程度不输任何城市,每年上交朝廷银两是10万7千担,而扬州只上交9千担,扬州少交1万担,足以见证淮安的经济发达和繁荣,在全国的影响力。
文人雅士集聚。文人雅士集聚淮安府,中国四大名著有《西游记》《水浒传》两部在淮安出产。
民间义士集聚。历史上载入历史、影响的中国最大民间组织漕帮、盐帮(后搬迁到上海的中国青帮),就是发源于淮安的盐运和漕运。乾隆为什么屡次下江南,与此有缘由。
一大批高级政府机构和官员驻扎淮安,全国各地盐业商贩到淮安采购贩销食用淮盐,集聚了大批文人雅士、政府官员、产业工人和商贩,庞大的需求群体造就了淮扬菜在淮安的诞生和繁荣发展。
另有淮扬道在淮安。1914年至1927年,以清末扬州府全境及淮安府中南部辖境置,治淮安(今江苏淮安市)。淮扬道属江苏省,辖十三县——江都、仪征、东台、兴化、盐城、阜宁、扬州、淮安、淮阴、泰州、泰县、高邮、宝应。
总结一下,淮安菜、扬州菜分别代表了淮扬菜的两个主流派系,合起来成为淮扬菜,分开只能叫扬州地方菜(扬州人称之为维扬菜)和淮安地方菜!!!!仅仅只有官府菜的淮扬菜和仅仅只有农家菜的淮扬菜都是不完整的。从历史来说,扬州菜代表了昔日徽州盐商在扬州的奢华生活,淮安菜代表了苏中平原农民的民间智慧,手艺传承。未来两地应该抛弃无谓的正统之争,精诚合作,把淮扬菜发扬光大!!
7. 明代的文化特点?
明代时期,中国古代的文学艺术出现平民化与世俗化趋势,文学艺术空前繁荣。宋明理学也在明朝达到完善。 文学方面,比较有特色的,表现在诗文、小说、戏曲三方面。 明代调动了大量的人力和物力,从多方面对中国古典文化进行了大规模的整理,包括类书、政书、丛书、文集、总集、字典、词典、书目等等。其中尤以类书和丛书为最,其规模宏大、编制精密,不仅在中国属于空前,即使是在世界文化史上也是屈指可数的。
明代对古代科学技术的大力总结主要是由私家学者来完成的,这又一次说明中国传统文化和中国封建王朝重人文轻科技的缺陷。
明代地理学著作与史学近似,前期多官修,后期多私修,这与明代专制主义中央集权政治的强弱以及王学的兴起有一定的关联。方志的纂修在明后期也成为一种风尚。中国古代科学技术在明代继续发展,农学、医药学、金属冶炼等方面都居世界领先地位。
明后期着名的史学家有郑晓、高岱、王世贞、李贽、焦汯、严衍、谈迁、黄宗羲、顾炎武等人。他们把史籍分为国史、野史和家乘三类,比较全面地概括了这一时期中国史学发展面貌,有助于对史料更客观地进行对比研究和探索。
明代末期耶稣会士竞相来华,给明清之际的中国带来了西方文化。与西学注入中国文化系统的同时,中国文化也经西方传教士的宣传介绍,在欧洲流播开来。在西方文化的传入和影响下,中国文化开始了新的征途。
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1. 谈迁的资料,诛九族到底会诛多少人?
倘若在网上搜索“诛九族”,其会出现方孝孺、景清这两位可以称得上被“诛十族”的人物,其解释看起来也没有毛病,和人们的想法差不多。
但事实上,这些其实都是虚假的,大部分都是篡改伪造史料的。
我们就举胡惟庸这个中国最后一个宰相为例子,胡惟庸的历史地位最后被划分为奸臣。见《明史》,当胡被人举报后,明太祖对自己的这个宰相的处理方式就是“乃诛惟庸”。值得注意的是这里朱元璋用的只是“诛”这个字而没有用“族”,可以说这只是针对胡惟庸一人的处理刑罚,并为涉及到其家人,而所谓的被诛九族的宰相这种说法自然是站不住跟脚的。
而另一位被说诛九族的景清,也只是一个无稽之谈了。景清不像前面的胡惟庸这么有名,有必要给大家解释一下其身份。
景清是洪武年间的进士,朱棣发动靖难最后攻入南京,景清为了保全自己的名节就准备和方孝孺等一批大臣一同赴死。但是,其最终并没有选择这个“忠君”方式,他先假意投奔朱棣的阵容,朱棣上台后景清的职位和之前一样没有发生变动。
之后,景清在一日上朝的时候就夹带了一把短刀在怀中,准备用它来刺杀朱棣。
景清的勇气可嘉可毕竟是一个书生出来的,心中有刺杀当朝皇帝的想法,多少表现会不自然,而一些反常的举动直接让朱棣起了疑心。当朱棣命人搜身,找到那把短刀后,朱棣问景清为什么要这样做,而其回答却是体现了一名书生的铮铮傲骨,其这样做也只是为了报答故主而已。
书生的意气之话并没有让朱棣升起一丝欣赏之意,反而是激怒了他,朱棣心想:你不就是求死为个名吗,那我就满足你。朱棣对景清的处理就是“磔死,族之”。“磔”可又是另外一种恐怖的刑罚,它仅是针对罪犯个人,就是将罪犯的尸体割裂。古人所讲的“死无全尸”的一系列刑罚都是由这个字衍生而来,例如车裂、凌迟这等残忍的刑罚。
笔者曾在莫言的《檀香刑》中看到过关于“凌迟”的描写,光是文字的描写就能让人感到不适。而“族”就是诛灭罪犯的亲族的刑罚了,但是,至于具体诛了几族,史书上并为记载。光这两个刑罚还没完,朱棣又下令“籍其乡,转相攀染,谓之瓜蔓抄,村里为墟”。
后人可能就是看到了“籍其乡”这三个字,误以为景清家乡的乡亲们也受到了牵连,被处死。然而,这种说法也是站不住跟脚的。“籍”这个字并没有杀的意思在里面,但是,其有将个人财产收入宫中的这层意思在里面。由“籍”派生出来的词还有好几种,例如“籍配”这种刑罚就是将收财产并将人充军,像籍产也是没收罪犯的所有财产的惩罚。
而上文所提到的“籍其乡”考虑到当时朱棣刚当皇帝不久,其统治地位还没有稳固下来,虽说,也出现了“村里为墟”这样的描写,但是,朱棣应该不会选择将景清的乡亲们都杀死这个惩罚方式。若真这样做,其所造成的影响也是刚上台的朱棣承担不起的,所以,景清的乡亲们应该免于杀身之祸。
而谈及“诛十族”,这似乎已经成了一个固定的词汇了,封建帝制几千年来在一些史料中只有方孝孺一人受到了如此“待遇”。
这些史料记载的事件大多有这一段,朱棣威胁方孝孺诛九族,方孝孺回一句“诛我十族又如何”,于是,朱棣就诛其十族了,还有评价说“读书种子自此绝已”。这些记载看起来确实像那么一回事,然而,我们稍加推敲就会发现里面有很多站不住跟脚的地方。
权威史料《明史》中就没有对方孝孺的“诛十族”有具体记载,但株连确实是有的,大约牵连了数百人,方孝孺本人也被处以千刀万剐的极刑。而最后给方孝孺收尸的《明史》中有记载是其门徒后辈。试想,倘若方真被诛灭了十族哪里还找得到给他收尸的人呢?
并且,《明史》中的记载是:“丁丑,杀齐泰、黄子澄、方孝孺,并夷其族”也就是说明成祖只杀了方孝孺父系一族。根据另一则史料《立斋闲录》里面的记载是:“今校南京锦衣卫镇抚司监簿除前编缺坏外所存簿籍载正学宗族抄扎人口有八百四十七人族叔文度文恭海敏族侄谅经良族弟希定希崇希用希善族侄孙起宗起成起庄小荀居安渊胜族孙崇俭等”。
还有,根据《立斋闲录》的记载被杀的这些人都是方家父系这一系的,没有有母系和妻系的人名被列出。所以,这也与《明史》中记载的“(杀)方孝孺,并夷其族”可以相互印证。
“诛十族”可能只是一个传说并没有在中国发生过,而“诛九族”却的的确确发生在隋朝末年,而这也是唯一一次有明确记载的“诛九族”。
隋炀帝征高句丽期间,司徒杨素的长子杨玄感起兵造反,这场造反最后失败了,杨玄感怕在生时受到残酷的刑罚,就让自己的弟弟杀了自己。之后,隋朝没有放过造反分子的尸体,杨玄感死后被分尸,不仅如此,其亲族也受到了牵连,“罪及九族”。
对于古代的封建统治者来说,最不能容忍的罪犯就是造反这一类的了,为了起到震慑的作用,株连这种刑罚就应运而生,但是,也因其太为残酷,一般不会轻易动用。
中国的刑罚种类繁多,酷刑也层出不穷。若犯了大罪,对罪犯本人来讲在生时就会遭到像凌迟这等酷刑,为了起到震慑作用,刑罚还往往会在公共场所进行。像之前提到莫言的小说《檀香刑》中描写凌迟的那段,行刑的场所就是在当街闹市,围观者甚多。
倘若罪犯已经死亡,还会遭到分尸这种惩罚,“死无全尸”在古人看来是也是十分可怕的一件事情。像谋反这等滔天大罪,若被封建统治者抓到造反的魁首,除开对罪犯本人的残酷惩罚往往要涉及其亲人,这其实体现了“子不孝父之过”的这种思想。罪犯本身确实有罪,但是,其亲人也脱不了干系。
刑罚是维持社会稳定的一种手段,封建统治时期如是,当今社会亦如是,但是,其最大的不同就是如今是法制社会,对罪犯刑罚的判定是要经过一系列的司法程序的,自然,“株连”这种刑罚也被废除。至今,死刑仍保留在中国的刑法中,这被一些西方国家所诟病。
现在,也有部分人持我们应该废除死刑的这种观点,但是,这并不符合中国目前的现状,而这种刑罚的判定也是十分严格的,其更多的也是起到一个震慑的作用,在我国当前社会环境下死刑是有其存在的必要的。但终有一天,其也必将被废除。
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2. 朱棣是马皇后生的吗?
这是一个很有趣味,也是一个很复杂的问题。明史的资料记载,朱棣是马皇后所生,但豹眼以为这个可能性并不大。
01
从马皇后生育情况来看,朱棣是其亲生的可能不大。
孝慈高皇后马氏(1332年一1382年),本名不详,部分戏曲以及著作称之为马秀英,但是《明史》无载。滁阳王郭子兴的养女,明太祖朱元璋的原配妻子。马皇后是1332年出生,至正十二年(1352年),二十一岁的马氏在其养父郭子兴的主持下,嫁给了二十五岁的朱元璋。
经过三年辛勤的工作,1355年十月十日,他们的长子朱标出生了。朱元璋非常高兴,更加卖力,一发不可收拾。
1356年十二月三日,次子秦愍王朱樉出生;
1358年十二月十八日,三子晋恭王朱棡出生;
1360年五月二日,四子明成祖朱棣出生。
1361年,五子朱橚出生;
之后,马皇后又生了两个公主。
朱元璋很能干,马皇后也不含糊,九年的时间内,一连生了五个儿子,这的确很给力。
但稍微奇怪的是,结婚三年,才生了第一个儿子。之后六年连生四个,不到两年就生一个。这本也正常,对于一些能干的人,不算难事。
但真正奇怪的是,生孩子是两个人的事,不仅马皇后能干,朱元璋必定也很能干。
虽然朱元璋家境贫寒,要过饭、做过和尚,但在马皇后嫁给朱元璋之后,朱元璋的事业已经起步了,而且逐步还有了不少的夫人、王妃、皇妃。奇怪的是,同时期他们居然没有生儿子,难不成朱元璋独宠马皇后一人吗?这不太符合常理。
如果马皇后生了五个儿子,那就是说地位最为尊贵的成穆贵妃孙氏、李淑妃、碽妃,都没有生育儿子,这比较罕见。
所以,就有许多的说法,马皇后这几个儿子的嫡母究竟是谁,就有了疑议。
02
明史记载,马皇后生育了五个儿子,但恐怕不足为信。
《明史·成祖本纪》记载朱棣的身世:
“文皇帝讳棣,太祖第四子也。母孝慈高皇后”。《明太宗实录》记载,马皇后生五子,分别是:
“长懿文皇太子标,次秦愍王樉,次晋王棡,次上,次周定王橚。”这个明太宗就是朱棣,朱棣驾崩后谥号体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝,庙号太宗。
这是正史,明确记载朱棣是朱元璋与马皇后所生。
朱棣其父是朱元璋不应该有所怀疑,但其生母马皇后却存在质疑。
但这不仅仅是因为太能干招人嫉恨那么简单,其中大有玄机。
《南京太常寺志》所载明孝陵神位:
“左一位淑妃李氏生懿文太子、秦愍王、晋恭王,右一位碽妃生成祖文皇帝,是皆享于陵殿,掌于祠官,三百年来未之有改者”这就是说,李淑妃生了太子朱标及朱樉、朱棡三兄弟,碽妃生了明成祖朱棣。而且有资料还说朱橚与朱棣是同母所生,都是碽妃所出。
这样一来,马皇后一个也没有亲自生哦。
03
迷雾重重,从朱元璋开始就在玩迷踪
明孝陵神位记载太子朱标的生母是李淑妃,朱标生于至正十五年(1355年),但有些资料说李淑妃的父亲李杰在至正十六年(1356年),才投奔朱元璋,当时李杰二十六岁,李淑妃也就在十岁左右。她不仅不太可能此时嫁给朱元璋,更不会生下太子朱标。否则,根据朱标等人的出生年龄,李淑妃十几岁就有了三个儿子。如果真的如此,那也就太能干了。
之所以出现这种情况,去看一下朱元璋与马皇后收养的义子,或许有些启发。
马皇后与朱元璋成婚以后,就收养了朱元璋的亲侄子朱文正、外甥李文忠、还有定远孤儿沐英。马皇后对这三个养子视如己出,细心照顾。
后来,马皇后与朱元璋又收养了二十几个义子。
在豹眼看来,朱元璋出身贫寒,家族势力薄弱,朱元璋这么做是想依靠子弟兵打天下。
马皇后本是郭子兴的养女,自己的宗族也不很有势力。朱元璋称帝后,几次要寻找马皇后的亲族给与封官加赏,都被马皇后劝止。
从这里可以看出,马皇后与朱元璋对待义子尚且如此,对于朱元璋亲生的儿子,肯定更加重视。
但由于自古以来,嫡庶之分,地位差距较大。为了显示一视同仁,把朱元璋的儿子都作为正室马皇后所生,似乎更有可能。作为他们的生母,自然也很乐意,谁不乐意,谁就是庶出。
这或许是朱元璋较年长的儿子,其生母都是马皇后的原因吧。
04
朱棣将错就错,之后就成了糊涂账。
从太子朱标年龄来看,不太可能是李淑妃所生,更符合马皇后所生的情况。朱元璋执意要把皇位传给朱标一支,或许更有深意。
朱元璋对马皇后可谓情深意笃,马皇后病逝后,朱元璋非常悲伤,拉着朱标的手说:“你母亲去世了,这可让我咋活啊。”
朱标惹怒了朱元璋,朱元璋就拿着剑在大殿上追着要杀朱标。朱标故意把马皇后背着朱标逃难的画像丢在地上,朱元璋看了,也就不再追究太子朱标的事了。
朱标早逝,朱元璋就立朱标长子朱允炆为皇太孙,遗诏让皇太孙继位。
当时,朱标死了,其他儿子还在,也是嫡出,马皇后所生,为啥一定要传位给皇太孙呢?
马皇后病逝后,朱元璋发誓再也不立皇后,由李淑妃主持后宫。李淑妃去世后,由郭宁妃主管后宫。
从这个情况看出,朱元璋对马皇后特殊的情感,但也有可能除了朱标,其他人很可能不是马皇后所生。甚至朱标也不是马皇后所生,没有嫡出,那就立长啦。
传位皇太孙就是保证嫡长子的继承制度,李淑妃不能成为皇后,她的儿子尽管也很尊贵,但不是嫡出、皇后所生,李淑妃心知肚明,也就不可能公开叫板。她不能说不是皇后所生,更不好说是自己所生。
朱元璋其他的儿子恐怕也是这个情况。
到了明成祖朱棣这里,以“靖难”之名,赶走了侄子朱允炆,自己做了皇帝。
如果朱棣说自己不是马皇后所生,那就是庶出,以庶废嫡,这事就不好说了。
朱棣将错就错,作为马皇后的亲生儿子,就名正言顺多啦。
而且,朱元璋时是假装糊涂,到了明成祖就必须把这个糊涂弄得更加明白。明史都明确记载朱棣是马皇后亲生无疑。
因此,在豹眼看来,朱棣很可能不是马皇后所生。这样一来,他是碽妃所生,尽管没有足够证据,但极有可能。因为朱棣必定有人所生,不是马皇后,就是碽妃啦,可谓无风不起浪。
3. 吴三桂镇守山海关时有多少兵马?
吴三桂是明末清初时期最具争议的人物之一,有人说他冲冠一怒为红颜,有人骂他汉奸走狗遗祸中原,其实吴三桂放满清入关陈圆圆只是其中的一个小因素罢了,最主要的原因还是为了自保,毕竟闯王李自成那群人真的不可靠,就算打下江山了也就是朱元璋第二,当然李自成在政治上还远没有朱元璋那么成熟,所以最终也就只能停留在了农民起义军这个阶段。
山海关之战是明末农民起义的终点,又是吴三桂正式投清的起点,也是清朝建立的开端之战,但是对于这场大战由于清史记载的水分很大,其中对各方兵力到底有多少,伤亡情况如何,战果怎样的记载存在着很大争议,清军数量虽然没有书面的记载,但是在顺治皇帝时期统计,满八旗男丁是6万左右,蒙古各部在3万左右,总兵力应在9万,考虑到之前在战乱中损耗的士兵数量,按照《沈馆录》的记载推测,多尔衮时期清军的兵力应该在10-12万左右。
而李自成的大顺军按顺治年间的《东华录》,《东明闻见录》等的记载,到山海关的应该是十几万的军队,但是不同的是其中很多并不是战斗力,只起到了壮大声势的作用,真正能打仗的部队只有6-10万,当然前面说到清朝的10-12万人是60以下的男丁都算在内,具有作战能力的清军多8万多人,那么起着决定性作用的宁远团练总兵,崇祯亲封的平西伯吴三桂手上有多少部队呢?
在李自成的大顺军即将攻克大明的京师时,崇祯皇帝多次下诏让吴三桂火速率兵前去救驾,因为这个时候崇祯皇帝也真没法了,只能把希望押宝在关外握有重兵的吴三桂身上,结果吴三桂一拖再拖,直接把崇祯皇帝拖到上吊了,崇祯皇帝等人认为吴三桂率兵来就可以阻挡李自成的大顺军,那么就简单的进行数量运算,吴三桂的军队数量应该和李自成的军队数量差不了多少,吴三桂却一拖再拖,也许他另有企图,但是吴三桂长期驻守关外,对自己部队的情况应该是有所了解的,那么他拖延的原因就应该是认为自己手上的兵力可能打不赢李自成。
吴三桂的部队主要组成是四万多骑兵,当年他父亲吴襄就指挥过这支部队,但是在最后关头临阵脱逃,后来吴三桂接替了吴襄担任总兵,在这期间也和清军多次交战,立下不少的战功,吸纳了其他被清军打散的部队,所以在李自成征讨吴三桂时,吴三桂应该有5-6万的部队,但是这里的是实际作战部队,按照惯例还会有一些壮丁,根据记载除了五万多的部队,吴三桂还有三万乡勇,所以实际镇守三海关的至少应该有八万多人,要面对李自成的大顺军的确有些吃力。
在后来山海关大战之初吴三桂和李自成基本上打平了,就在双方两败俱伤的时候,多尔衮率军赶到,并一举击溃了远征的大顺军,这时吴三桂也无力阻挡清军,另外大顺军在关内还有十多万万精锐,于是吴三桂投降清军,清军率8万精锐部队入关南下。从此满清开始了长达276年的统治时期。
4. 明宪宗都有哪些功绩?
大家好,这里是南岭说史,以下是我的答案:
明宪宗朱见深是明朝一个很有意思的皇帝,虽然如今的电视剧等文艺作品多把他的形象描绘为“昏君”之类的,但其实明宪宗在位的二十三年里,明朝仍然处于盛世。在位期间被称为成化新风,媲美仁宣之治。
据有关说法,在成化十五年,人口达到9,496,265户,71,850,132人,是明代的峰值。
关于他的功绩其实有很多,比如为于谦等忠臣平反,抵御鞑靼,经略哈密收复河套又频繁的蠲赋省刑减少百姓压力等等。
我要说的只一件事,就是关于荆襄流民的安抚问题。
所谓流民简单的说就是背井离乡,流离失所,为生活所迫的逃难人。《明史:食货志》的定义“其人户避徭役者曰逃户。年饥或避兵他徙者曰流民。”
流民的问题并非只有明朝有,元朝的时候已经出现,甚至终元一世都未能解决。
元末战乱,出现了很多因战乱而逃难的流民,虽然明初数位皇帝都对流民采取了一定的招抚流民的措施和政策,如洪武年间“流民复业者各就丁力耕种”,永乐年间“振苏、松、常、杭州、嘉庆、湖流民复业者二十余万户”,“徙湖广、山东、山西流民于保安州,赐复三年”,明英宗年间“凡流民,英宗令勘籍,编甲互保,属在所里长管辖之。设抚民佐贰官。归本者,劳徕安辑,给牛、种、口粮。”等等。
但没有得到彻底的解决这个问题,直到成化年间爆发变乱。
正统以后特别是到成化年间,流民的数量和规模甚至多达百万。荆襄地区在明代是一个交通经济尚未开发的山区。《明实录》记载“荆襄地连河南、川、陕,延蔓数千里,山深地广,易为屯聚。”,《明史纪事本末》载“地界湖广、河南、陕西三省间,又多旷土。山谷阨塞,林箐蒙密,中有草木可采掘食”。于是这百万人的流民涌入这一地区,史书上把这些人称为“荆襄流民”。
成化年间为什么会出现大规模的流民呢?
除了当时已经出现比较严重的土地兼并问题外,自然灾害的频发也是一个重要的关键原因。
附:明代天顺元年——成化二十三年自然灾害简表
上表只是对天顺元年至成化二十三年的三十年里发生的自然灾害大致做了一个统计。其实还有其他的诸如风沙、冰雹、雷击等各种不同大小的自然灾害。
从上表的数据大致可以看出,在短短三十年间,几乎每年都会发生,这对百姓的安全,生活无疑是个很大的打击。
在这样频繁的自然灾害下,无数的人成为流民,纷纷逃到荆襄一带聚集。
起初,明朝廷对待这些流民采取的措施非常的严厉,动辄以武力打压,或强行谴还原籍。致使流民的生活环境更为的恶劣,部分流民纷纷揭竿起义,以此反抗明朝廷的残酷压榨。
一次又一次的起义都以失败而告知,流民问题仍然存在,这时候朝廷中人提出了新的解决办法。
这个人是国子监祭酒周洪谟。他著《流民说》上奏成化皇帝建议打破“山禁”的祖制,采用东晋时期侨置州郡的办法安置流民。《明史》载“祭酒周洪谟着《流民说》,引东晋时侨置郡县之法,使近者附籍,远者设州县以抚之。”
成化帝觉得这是一个办法,摒弃之前的“武力谴还”措施,在成化十二年让时任左副都御史的原杰具体实施安抚流民的工作。
原杰到达荆襄一带,“遍历山溪”,下达了朝廷的意思,流民听闻这样的好消息“欣然愿附籍”。于是“大会湖广、河南、陕西抚、按官籍之,得户十一万三千有奇,口四十三万八千有奇。 ”同时朝廷又新设置竹溪县、郧西县、白河县等几个郡县管辖治理,另又设置郧阳府以县附属。
此后这一带民户日渐增多,农林商等都有不错的发展,直到明末,荆襄一带再未出现变乱。
所以我认为这个保境安民的功绩是明宪宗最为突出的一个。
以上就是我的答案,这里是南岭说史。
希望答案有所帮助,谢谢。
5. 朱棣能力谋略不在朱标之下?
猛人朱棣,是明朝开国皇帝朱元璋的第四子,能力出众,谋略很高,为什么不选择朱棣做继承人而选择朱标呢?储君是国家的头等大事,朱元璋在选定太子时一定经过了仔细的考量和斟酌。
一、无嫡立长,擅长守成,朱标支持率高、能力强
朱元璋本着“无嫡立长”的原则选择了朱标,他性格温和,适合守成,在文武大臣中也有较高的支持率,擅长守成的朱标明显是最合适的人选。除此之外,朱标是皇长子,在同辈中年龄最大,最有威望,能够压得住其他皇子。钦定了继承人后,朱元璋便开始全心全力为太子朱标扫清政治场上的潜在威胁,在这一过程中,朱元璋对朱标的能力深信不疑,认定他就是继承江山的最佳人选。
二、延续皇权,防止内乱,朱标稳定局势、树典范
统治江山光靠能力是远远不够的,必须站在全局之上客观思考。政权能延续下去最重要的因素是稳定。所以,必须树立稳定的典范,千万不能出现血雨腥风。另外,选择朱标是大明王朝第一次接班,对皇权延续千秋万代有极其重要的指导作用。
三、治国太严,朱棣像爹,朱标温和善谋、缓朝政
明太祖励精图治三十多年。为政治清明,杀戮太多,导致了官员十分缺乏,战战兢兢。太祖意识到治国过严,杀戮太过,希望二代帝王为仁厚之君,仁以治国,宽以处政,以缓朝政。对于酷似自己的儿子朱棣,朱元璋担心他苛政而不能稳定时局。
虽然朱棣不被父亲宠爱,但靠靖难之役继承皇位,成为了明朝历史上的第三位帝王,从他从政二十余载的作为和后世的评价来看,他确实缔造了繁荣昌盛的永乐盛世。
6. 哪个才是淮扬菜的发源地?
目前所指的淮扬菜是江苏及周边菜系的统称。对于淮扬菜到底发源于淮安还是扬州?两个地方的人争论了多年,互不相让。其实淮安菜和扬州菜属于差距很大的两个淮扬菜的分支、派系,历史渊源并不相同。
客观的说,目前扬州菜在国内的影响要大于淮安菜,在很多场合甚至被外行人士认为就是淮扬菜,因为扬州的经济比淮安好,在各大协会、酒店的名厨比淮安的多,这是客观事实。但是扬州菜,或者叫维扬菜,其本质是清代兴起的扬州官府菜,主要来源于清代在扬州做生意的大商人、盐商等,这批人大部分来源于安徽,所以可以在扬州菜中看到徽菜的影子。由于是当时国内顶级富豪家厨的菜,所以做工精细、口味清淡是扬州菜的特点,比较适合吃腻了大鱼大肉的三高人群。但是真正唐宋时期国际大都市的那个扬州,并非现在扬州城,清朝以前的扬州城早已毁于多次战乱,清代以前的扬州菜,也随着因淮扬菜发源地为淮安,淮扬菜,“淮”字在前(包括淮安、淮阴、清江浦等),扬字在后。
淮安的菜系品种繁多,多达几千道,扬州菜只有包子和蛋炒饭等面点类食品是扬州的——注意:是面点,不是菜。扬州还有什么菜呢?这说明,淮安府的菜占据淮扬菜系的份量和影响力之巨大,远远超过扬州菜。
事实上,历史早已经有了结论,为什么叫淮扬菜呢?而不是扬淮菜呢?
淮盐产业高度发达。更不要说盐商,没有淮安产的淮盐,那些所谓的大小盐商从哪里来呢?淮安是全国产盐(人食用盐)重大基地,占据全国半壁江山,“淮盐出,天下咸”,即使今天淮安的淮牌盐也占据全国三分之一位置,今天的扬州你还有屁个盐商?
政府官员集聚。明清时代,直属中央的京杭大运河地方管理机构——漕运总督和河道总督均设置在淮安办公(现大量保存办公在淮安市区),漕运总督、总漕部院衙门官员为一品大员,兼兵部尚书或都察院右都御史,管辖山东、河南、江苏、安徽、江西、浙江、湖北、湖南八省漕政。
上交税银富集。自古淮安府是国际四大都市之一,与苏杭齐名,繁荣程度不输任何城市,每年上交朝廷银两是10万7千担,而扬州只上交9千担,扬州少交1万担,足以见证淮安的经济发达和繁荣,在全国的影响力。
文人雅士集聚。文人雅士集聚淮安府,中国四大名著有《西游记》《水浒传》两部在淮安出产。
民间义士集聚。历史上载入历史、影响的中国最大民间组织漕帮、盐帮(后搬迁到上海的中国青帮),就是发源于淮安的盐运和漕运。乾隆为什么屡次下江南,与此有缘由。
一大批高级政府机构和官员驻扎淮安,全国各地盐业商贩到淮安采购贩销食用淮盐,集聚了大批文人雅士、政府官员、产业工人和商贩,庞大的需求群体造就了淮扬菜在淮安的诞生和繁荣发展。
另有淮扬道在淮安。1914年至1927年,以清末扬州府全境及淮安府中南部辖境置,治淮安(今江苏淮安市)。淮扬道属江苏省,辖十三县——江都、仪征、东台、兴化、盐城、阜宁、扬州、淮安、淮阴、泰州、泰县、高邮、宝应。
总结一下,淮安菜、扬州菜分别代表了淮扬菜的两个主流派系,合起来成为淮扬菜,分开只能叫扬州地方菜(扬州人称之为维扬菜)和淮安地方菜!!!!仅仅只有官府菜的淮扬菜和仅仅只有农家菜的淮扬菜都是不完整的。从历史来说,扬州菜代表了昔日徽州盐商在扬州的奢华生活,淮安菜代表了苏中平原农民的民间智慧,手艺传承。未来两地应该抛弃无谓的正统之争,精诚合作,把淮扬菜发扬光大!!
7. 明代的文化特点?
明代时期,中国古代的文学艺术出现平民化与世俗化趋势,文学艺术空前繁荣。宋明理学也在明朝达到完善。 文学方面,比较有特色的,表现在诗文、小说、戏曲三方面。明代调动了大量的人力和物力,从多方面对中国古典文化进行了大规模的整理,包括类书、政书、丛书、文集、总集、字典、词典、书目等等。其中尤以类书和丛书为最,其规模宏大、编制精密,不仅在中国属于空前,即使是在世界文化史上也是屈指可数的。
明代对古代科学技术的大力总结主要是由私家学者来完成的,这又一次说明中国传统文化和中国封建王朝重人文轻科技的缺陷。
明代地理学著作与史学近似,前期多官修,后期多私修,这与明代专制主义中央集权政治的强弱以及王学的兴起有一定的关联。方志的纂修在明后期也成为一种风尚。中国古代科学技术在明代继续发展,农学、医药学、金属冶炼等方面都居世界领先地位。
明后期着名的史学家有郑晓、高岱、王世贞、李贽、焦汯、严衍、谈迁、黄宗羲、顾炎武等人。他们把史籍分为国史、野史和家乘三类,比较全面地概括了这一时期中国史学发展面貌,有助于对史料更客观地进行对比研究和探索。
明代末期耶稣会士竞相来华,给明清之际的中国带来了西方文化。与西学注入中国文化系统的同时,中国文化也经西方传教士的宣传介绍,在欧洲流播开来。在西方文化的传入和影响下,中国文化开始了新的征途。
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